CENTRO CULTURAL DARI

¿ES POSIBLE UNA ÉTICA EN POLÍTICA?

2012-02-02T22:55:00.004+01:00

MESA REDONDA

INTERVIENEN:

. Por el PSOE - D. Ángel Gallego Morales (Diputado del parlamento Andaluz)

. Por UPyD - Dª. Mayte Olalla Olmo (Concejala del Ayuntamiento de Granada)

. Por IULV-CA - D. Francisco Puentedura Anllo (Concejal Del Ayuntamiento de Granada)

. Por el PP - D. José Torrente García (Portavoz de la Diputación de Granada y Alcalde de Cullar)

MODERA

Dra. Mª del Carmen Calero Palacios (Catadrática de Ciencias y Técnicas Historiográficas. UGR)

Viernes, 10 de febrero de 2012, a las 19:30 horas

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REFLEXIÓN sobre el curso "Espiritualidad y Justicia"

2012-01-21T13:04:00.002+01:00

Objetivo:Demostrar que el Camino del Cielo, pasa por la Tierra. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe.
REFLEXIÓN PERSONAL.

A medida que avanzo en el mundo de lo Espiritual, así como en el estudio que conlleve aprendizaje y crecimiento personal me viene a la memoria esta frase que dijo un gran sabio. “Cuando el alumno está preparado aparece el Maestro” y reconozco que cada día de mi vida aparece con más inquietudes y deseos de aprender, que el día anterior.

Debo reconocer que aunque las perspectivas al matricularme en este curso no reunían, a penas, objetivo alguno,no hay mejor momento que éste para admitir que he asistido a uno de los que más y mejor savia me han aportado, y todas las asignaturas y su buen profesorado han supuesto una gran ampliación de conocimientos a mi modesta persona.Son muchos los caminos que se han abierto, dudas despejadas, personajes desconocidos que han presentado, puntos de vista afines a mi modo de pensar y sobre todo he vislumbrado algo, que de no ser por los sabios que me han guiado, dudo mucho lo podría heber averiguado por mí misma, la sustitución del concepto de "persona religiosa" por el de "cristiana enamorada de Jesús"

Mi Amor, humildad, solidaridad y comprensión han aumentado; por lo tanto doy por muy satisfecha la información recibida, la invitación a la investigación personal sobre las grandes figuras de la humanidad y el conocimiento y buen saber recibido de manos del Centro Cultural Dari.

Silvia Jiménez Navarro

Alianza entre Justicia y Espiritualidad: Resumen

2012-01-19T22:41:00.004+01:00

Tusta Aguilar puso fin al curso iniciado hace unos meses, tratando de acercarnos a la alianza entre justicia y espiritualidad en la figura de Pedro Poveda. Él descubrió la realidad de la pobreza que estaba presente en Andalucía en ese momento y sintió verdadero amor hacia los pobres. Pensaba que la dignidad de la persona se realizaba en el acceso a los bienes materiales, culturales .... Amaba el tiempo de los intentos, no se cansó por equivocarse una y otra vez, y estaba obsesionado por unir fuerzas para conseguir algo. Para Pedro Poveda la justicia es una palabra densa y fuerte. Él decía: "Esto es de justicia" es decir es imperdonable no hacerlo. Con facilidad confundimos justicia con caridad, y no debemos porque la justicia se merece, no es algo opinable ni caprichoso. Él estimaba la justicia tanto como la vida. Deberíamos desvelar la mentira que envuelve la injusticia y escandalizarnos en lugar de normalizarla, es nuestra responsabilidad y nuestra oportunidad.

Con respecto a la espiritualidad, pensaba que está en relación permanente con la justicia y que alcanza todas las dimensiones de la persona. Nos podemos preguntar por un lado ¿con qué espíritu, estilo o medios buscamos o construimos la justicia? y por otro lado ¿qué espíritu refleja esa justicia que hacemos ?.

Para ello nos fijaremos en tres puntos.

El primero HONRADEZ CON LO REAL.

El segundo FIDELIDAD CON LO REAL

y el tercero DEJARSE LLEVAR CON LO REAL.

Debemos ser honestos, las cosas son como son y nuestro deber es darnos cuenta de lo que pasa a nuestro alrededor y no mirar para otro lado, afrontándolo e implicándonos, es decir dejarnos afectar por la realidad. Decía Pedro Poveda: hay que saber lo que ocurre y de lo que pasa hay que hablar según el espíritu de Dios con esperanza.

Por otro lado para Pedro Poveda nadie representa mejor a Jesucristo que el pobre, y es menester que el pobre sea para nosotros un afán y una preocupación permanente no algo pasajero de un fin de semana, no vale entrar y salir sino estar atentos siempre. Con respecto al tercer punto hemos de dejarnos llevar por la realidad. La vida te va mostrando el camino por donde ir. Lo más importante no es lo que decidimos en cada momento sino lo que nos pasa. La vida es para dejarse complicar. La realidad no podemos olvidar que tiene sentido de esperanza, y eso nos ha de llevar a celebrar y agradecer las cosas más cotidianas, ésto es un don y una necesidad del ser humano. Resumiendo podemos decir que Pedro Poveda era una persona obsesionada por las obras, ellas dan cuenta de lo que somos decía. Ademas era una persona no violenta que pensaba que la manera de cambiar las cosas era desde la bondad. Tenía un afán poe que lo que hagamos lo hagamos desde el corazón y no busquemos la justicia por cumplir. Estaba convencido de la necesidad de unir fuerzas para cambiar la realidad.

Consideraba que el estudio y la educación eran fundamentales para conseguir la dignidad y la recuperación de los derechos básicos de la persona ya que el descubrimiento nos desvela la verdad. El error lo podemos cometer pero la mentira va en contra siempre de la justicia. La realidad la construimos con lo que hacemos cada día, observando y mirando a nuestro alrededor en nuestro entorno más inmediato e implicándonos, no dando por perdidas las cosas sino luchando por mejorarlas.

Resume Meche Muñoz Hitos

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Conferencia de los viernes

2012-01-17T11:03:00.003+01:00

El 20 de enero a las 19:30
El Centro Dari
nos invita a la conferencia que impartirá el profesor
Nicolás Mª López Calera
Catedrático del Derecho en la Universidad de Granada:
"¿Es posible una ética en la política?"

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NOS DIJO Manuel García Hernández

2012-01-17T10:55:00.002+01:00

"LA JUSTICIA FRUTO DEL DESARROLLO ESPIRITUAL"

Hemos de acercarnos al lugar de donde brota la justicia que es el corazón humano.
En la biblia la justicia es un tema central:"la verdad es la justicia y la justicia es la
verdad" se nos dice, entendiendo por verdad , aquello que da sentido a la existencia en
relación con el descubrimiento del otro ( la dignidad de los seres humanos ).
Lo contrario a la verdad sería la falsedad que tendría dos dimensiones:
- El error que puede ser algo involuntario
- La mentira que hace inviable la justicia
Los grandes cambios vienen desde dentro del corazón.La sensibilidad por la dignidad del
otro proviene de nuestro ser esencial, es decir del ALMA. Si seguimos instalados en el EGO
(entendido éste, como esa estructura psiquica que actúa como protección o armadura y que nos
sirve para afrontar la vida), no podremos llegar a la justicia y la verdad.
Se ha de trabajar el EGO interiormente, a nivel psicológico y espiritual, siendo éste proceso
humano muy lento y necesitado de mucha paciencia.
Resume: Mercedes Muñoz Hitos

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MIÉRCOLES 11 DE ENERO 2012

2012-01-04T15:39:00.009+01:00

"Pedro Poveda, alianza entre Justicia

y Espiritualidad"

Conferencia de la profesora TUSTA AGUILARÚltima conferencia del ciclo JUSTICIA Y ESPIRITUALIDAD

A LAS 19:30

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LA PAZ ¿IMPOSIBLE?

2011-12-29T23:31:00.002+01:00

DÍA MUNDIAL DE LA PAZ

Sería estupendo que pudiéramos disfrutar por lo menos durante un día de paz en todo el mundo. Pero si estamos envueltos en guerras y conflictos de todas clases, ¿Qué puede significar celebrar un día de la paz?

La inmensa mayoría de nosotros desearíamos la paz, pero creemos que muy poco o nada podemos hacer por conseguirla. Este es el error. Tú puedes hacerlo todo por conseguir la paz. Simplemente lleva paz a todas tus relaciones con los demás.

La paz no es una realidad que podamos conseguir como si fuera un objeto que descubrimos aquí o allá. La paz es una consecuencia de nuestra manera de actuar. Reinará la paz cuando las relaciones entre los hombres sean verdaderamente humanas.

(de Fray Marcos)

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Concierto de Navidad

2011-12-17T18:38:00.003+01:00

El jueves 22 estamos invitados al concierto que ofrecerá el coro del

Colegio Divino Maestro de Granada.
Será a las 20 horas

El coro infantil y mixto fué creado por su actual director D. Alfonso Guzmán Bueno. Está formado por miembros de la comunidad educativa: padres, madres, alumnos, alumnas, profesorado y amigos.

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¿Qué nos dijo el Profesor Sánchez Nogales?

2011-12-12T10:54:00.005+01:00

La justicia en los grandes monoteísmos

Del un hombre judío se espera obediencia a la ley, en el Cristianismo de un hombre se espera caridad, el N.Testamento es la síntesis de la Ley de Jesús.

" Amarás a Dios y a tu prójimo como a ti mismo".

Es el camino a seguir para ser justo.
En la tradición judeo-cristiana, es Dios el que hace justo al hombre:

-En el Judaísmo, aceptando su obediencia a la ley.

" El que cumple la Ley vivirá por la Ley"

- En el Cristianismo:
- El protestante piensa que Dios hace justo al hombre concediendo indulto, que se lo concede por la sola fé.
- El católico cree que Dios le da la absolución. Dios absuelve.

Pasó a continuación el profesor Sánchez Nogales a hablar de la tradicioón islámica/coránica.
Es una religión de Ley y de Derecho, el Islam clásico no distingue entre religión y ley. Dios es Señor y ordena y prohíbe al creyente y éste se somete y obedece. Pretende regular todas las acciones humanas.
Habló de la figura del Profeta Mahoma(570-632), que predicó en Medina(612-622 d.C.), fue gobernante de los musulmanes, teniendo el poder ejecutivo y judicial, militar y religioso.Pero no el legistativo. La ley es el Corán, dictado en árabe puro por el Angel Gabriel. y el Profeta es sólo el portavoz ( no el autor),
La Sharía se considera un edifico sostenido por 5 pilares, si falla uno, el edificio peligra: 1- La profesión de fé ( No hay más Dios que Dios y Mahoma es el Profeta enviado de Dios) 2- Oración ritual(salat) 3- Limosna (obligatoria. Usada en algunos países como impuesto) 4- Ayuno en el mes de Ramadán ( 9º mes del año lunar) 5- Peregrinación a La Meca( una vez en la vida, si la familia queda atendida. En el último mes del año musulmán).
Respecto a La Yihad, sólo los radicales la interpretan como guerra santa. Es el 6º pilar del Islam. No está admitido por ningún tribunal, sólo por los radicales. La Yihad es un deber de derecho divino pero colectivo.
Hay aspectos de la sharía que contrastan con los conceptos de justicia en Occidente.
Las 3 desigualdades sancionadas en El Corán:
superioridad del varón sobre la mujer,
superioridad del creyente sobre el no creyente,
superioridad del hombre libre sobre el esclavo.
También en el Antiguo Testamento vemos estas 3 desigualdades, sólo que el Cristianismo las ha ido superando y el Islam radical no.

Coincidimos en el mismo tiempo, pero no en en mismo tiempo espiritual

Resúmenes de Yolanda Rueda

¿QUÉ NOS DIJO LOLA POVEDA?

2011-12-12T10:44:00.001+01:00

Nos explicó Lola Poveda la relación entre mística y justicia. Partiendo de que la mística no pertenece a ninguna confesión religiosa. El pensar místico es nuestra última forma de pensar.
Las formas de pensar que conviven en nuestro presente son:

- Pensar mágico: Es el primer pensar del ser humano.
- Pensar mítico: Nos permite entender lo que no es de cada día. Es nuestro mundo adolescente.
- Pensamiento racional: Es superior, es el adulto; deja al cuerpo arrinconado.

Muchos planteamientos de justicia se basan en estos tres pensamientos.

El pensar místico no busca explicaciones, vive experiencias. Es un pensar por experiencia. No demuestra, se muestra.

Para el místico lo espiritual es justo y lo justo es espiritual. El místico no hace, ESTÁ.
El espacio de la mística es la LIBERTAD.

" Para el justo no hay ley" (S. Pablo).

El Hinduismo, Taoismo, Cábala y Sufismo revelan que la justicia es:

- ORDEN
- LÍMITE
- COMUNIÓN CON LA REALIDAD
- FE EN EL MILAGRO
- VIVIR EN EL PROPIO CUERPO UNA REALIDAD RESUCITADA

En el segundo día del Curso, Lola se centró en la JUSTICIA Y MÍSTICA CRISTIANA, haciendo una selección de textos de S.Juan de la Cruz y Teresa de Jesús en los que nos dan pautas de su forma de entender y vivir la justicia desde su enfoque místico, basándose en los siguientes valores: RADICALIDAD, DESASIMIENTO, HUMILDAD, AMOR DE UNOS POR OTROS, DESDE EL DIOS VIVO Y SERVICIO.

Resumen de Yolanda Rueda

¿QUÉ NOS DIJO SERAFÍN?

2011-12-12T10:35:00.001+01:00

Comenzó Serafín Béjar la charla pidiéndonos que coméntaramos una frase de Martín Lutero (S.XVI).

"Dios no te ama porque seas bueno y bello, sino que Dios te hace bueno y bello porque te ama."
La espiritualidad es vivir lo que realmente somos. En la oración vemos el cómo de esa espiritualidad. Jesús oró en momentos determinantes de su Ministerio.
Jesús aparece crítico respecto a la oración porque conoce las "trampas", esa especie de "cobertura".
A mayor cercanía a Dios, más nos percatamos de nuestra "sombra".
Jesús oró, no como orante ingenuo, contra la oración mecánica, contra la oración vanidosa; Jesús urge a orar ÉL mismo porque en la oración se expresa el sentido último de lo real como seno amoroso.
En la oración hacemos una confesión de sentido(ponemos sostén al conjunto de la realidad, sentido a la realidad y totalidad de sentido).
En la oración traemos a la conciencia el hecho de que la vida merece ser vivida.

Analizó Serafín cómo era la oración de Jesús: Teniendo en cuenta que en el Judaísmo de la época de Jesús había resistencia para llamar a Dios-Padre, fue "escandaloso" que Jesús se dirigiera al Padre en vocativo, haciendo así su modo personal de llamarlo.
Se ponía distancia entre Dios y la indignidad del ser humano, y es Jesús el que nos acerca a ÉL, dirigiéndose directamente, utilizando la palabra ABBÀ, que es la primera palabra de un niño para llamar a su padre. Ésta palabra ha quedado " escrita" en los Evangelios, a pesar de estar escritos en griego.

Las consecuencias que se derivan para la vida de esta forma de relación con Dios:

-Sentido de la vida de Jesús: Llamar a Dios-Padre aporta proximidad a Dios, cercanía, seguridad, confianza.
-Efecto práctico, para qué nos sirve una forma de relación con Dios: Al hacerlo más cercano, se hace menos efímero.

Los cristianos sólo podemos presentar como mérito aquello que hemos recibido como don, nuestra condición de HIJOS.

El Dios de Jesús es Amor, y el Amor amar sólo sabe.

Jesús no habla de religión, sino que habla permanentemente de la vida.

Cambio de fecha

2011-12-02T12:05:00.002+01:00

El curso previsto para el día 7 se suspende, a causa del puente, y se pasa al día 14 de dicembre.

Y como consecuencia el del día 14 pasa al día 11 de enero

Curso espiritualidad y justicia

2011-11-27T23:06:00.007+01:00

"LA JUSTICIA FRUTO DEL CRECIMIENTO ESPIRITUAL" I
El miércoles 30 de noviembre a las 19.30

Por el profesor

MANUEL GARCÍA HERNÁNDEZ

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PREPARACIÓN DE ADVIENTO 2011

2011-11-23T14:16:00.005+01:00

ADVIENTO

La profesora Junkal Guevara

Biblista y coordinadora de Extensión universitaria de la Facultad de Teología

SEGUIMOS CON EL CURSO: JUSTICIA Y ESPIRITUALIDAD

2011-11-20T21:22:00.007+01:00

Pablo Ruiz Lozano

impartirá el curso

"JUSTICIA Y VIOLENCIA

EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA"

Es profesor de Filosofía

de la Facultad de Teología de Granada,

el miércoles 23 de noviembre a las 19.39

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16 DE NOVIEMBRE ESPIRITUALIDAD Y JUSTICIA

2011-11-14T22:37:00.005+01:00

LA PRÓXIMA CLASE DEL CURSO SERÁ IMPARTIDA POR EL PROFESOR

J.L. SÁNCHEZ NOGALES
VICE-RECTOR DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA

"LA JUSTICIA ENSEÑADA EN LOS GRANDES MONOTEÍSMOS"

A LAS 19.30

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Invitación: 11 de Noviembre

2011-11-10T12:11:00.005+01:00

"Crisis de valores, ética y sociedad"

Conferencia del profesor

Antonio Hernández Jerez

Doctor en Medicina y Cirugía- Profesor titular de Toxicología.

Departamento de Medicina legal - Universidad de Granada.

A las 19.30

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Miércoles 9 de noviembre

2011-11-06T12:05:00.004+01:00

Serafín Béjar

continúa el curso

Espiritualidad y Justicia

LA JUSTICIA EN JESÚS

a las 19.30

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Conferencia del miércoles 2 de Noviembre

2011-10-30T20:02:00.004+01:00

LA ESPIRITUALIDAD DE JESÚS

Por el profesor Serafín Béjar

Como siempre a las 19,30

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EL CENTRO CULTURAL DARI: INVITA

2011-10-26T15:51:00.006+02:00

INICIAREMOS LAS ACTIVIDADES del CENTRO con
LECTURA DRAMATIZADA DE LA
VIDA Y OBRA DE SANTA TERESA DE ÁVILA

"TERESA DE JESÚS AMIGA DEL ALMA"

a cargo de

Eva Velázquez y Celia Correa

Viernes, 28 de octubre a las 19:30 h

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TAMBIÉN PROPONEMOS EXPERIENCIA DE ORACIÓN EN GRUPO

2011-10-08T10:24:00.004+02:00

ABIERTO A TODOS

A LAS 6 DE LA TARDE NOS DAREMOS CITA PARA MEDITAR, ORAR CON LA AYUDA DE ALGUNOS MÉTODOS DE MEDITACIÓN Y SIEMPRE CON LA PALABRA DE DIOS
Fechas:

Lunes 10 de octubre

lunes 31 de octubre

lunes 14 de noviembre

Lunes 28 de noviembre

lunes 19 de diciembre

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OTROS ENCUENTROS Y EXPERIENCIAS EN NUESTRA BIBLIOTECA

2011-10-08T10:07:00.006+02:00

Leer en grupo y compartir experiencias

Para empezar hemos elegido algunos folletos de ALANDAR según las inquietudes del grupo. Son profundos y de fácil lectura.

Fechas de encuentro:

Martes 25 de octubre

Martes 8 de noviembre

Martes 22 de noviembre

Martes 13 de diciembre

De momento se ha fijado las 6 de la tarde.

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PROGRAMA DEL CURSO: ESPIRITUALIDAD Y JUSTICIA

2011-09-23T15:14:00.006+02:00

AVANCE DE PROGRAMA

FECHAS*********************TEMAS **************PROFESORES

19/10/2011 "Justicia y mística en: Hinduísmo,La Cabala, Sufismo "

Lola Poveda

26/10/2011 "Justicia y mística cristiana.Justicia del presente y horizonte de futuro"

Lola Poveda

2/11/2011*************La espiritualidad de Jesús ************Serafín Béjar
9/11/2011**************La justicia en Jesús*****************Serafín Béjar

16/11/2011****** "La justicia en los grandes monoteísmos" ****

José Luis Sánchez Nogales

23/11/2011 ***"Justicia y violencia en la sociedad contemporánea" ***

Pablo Ruiz

30/11/2011***"La Justicia como fruto del crecimiento espiritual" ***

Manuel García Hernández

7/12/2011 ***"La Justicia como fruto del crecimiento espiritual"***

Manuel García Hernández

14/12/2011 ***"Pedro Poveda, alianza entre justicia y espiritualidad"***

Tusta Aguilar

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NUEVO CURSO: ESPIRITUALIDAD Y JUSTICIA

2011-09-21T19:55:00.005+02:00

CURSO DE ESPIRITUALIDAD Y JUSTICIA

RESUMEN Y CONTENIDO

El curso intenta indagar la relación existente entre "espiritualidad" y "justicia", atendiendo a las distintas tradiciones religiosas, especialmente a la tredición cristiana. Si en determinados momentos la historia de la religión y la espiritualidad han degenerado en una huída del mundo, el curso intenta mostrar cómo toda verdadera espiritualidad tiene como referente inmediato la transformación de la realidad que nos rodea.
Para ilustar esta tesis de fondo, el curso abordará la problemática desde puntos de vista complementarios: teología, psicología, sociología, y diálogo interreligioso.
El curso consta de 20 horas y tendrá lugar los miércoles a las 19,30 en el Centro Cultural Dari,
C/ San Antón 44 Granada

Está dirigido a todas las personas interesadas, la inscripción es de 15 euros y se hará en el Centro Dari
Para los universitarios que lo cursen la Facultad de Teología concede 4,5 créditos de libre configuración, cuyo código es: 99901HJ y deberán inscribirse en sus facultades respectivas.

El curso lo imparten distintos profesores y su director es el profesor de la Facultad de teología Serafín Béjar

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VACACIONES

2011-07-21T17:39:00.004+02:00

Foto de los chic@s que ayudaron en la fiesta del centenario a que todo saliera bien.

TAMBIÉN LA BIBLIOTECA Y SUS ACTIVIDADES SE TOMAN VACACIONES.

OS DESEAMOS A TODOS UN BUEN DESCANSO Y HASTA EL CURSO PRÓXIMO EN QUE NOS ENCONTRAREMOS CON ACTIVIDADES INTERESANTÍSIMAS Y CON MUCHAS GANAS DESEGUIR "CRECIENDO" EN TODOS LOS SENTIDOS.

YA TENEMOS EL PROGRAMA QUE MENZARÁ EN OCTUBRE.

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La institución se expande por diversos países

2011-06-22T13:41:00.004+02:00

En Roma presenta la Institución, que es un conjunto de asociaciones.
La Asociasión Primaria formada por mujeres que dedican su vida a la misión de la Instituación, la Asociación de cooperadores IT...

"Para mí está fuera de toda duda que el espíritu es lo primero en nuestra Obra. Pero con el espíritu pongo yo la ciencia" P.Poveda

Años más tarde Juan Pablo II la calificó de "Intuición profética"

El 27 de julio tras ser detenido por unos milicianos en su propia casa mientras celebraba la Eucaristía, Pedro Poveda fue encontrado, vestido de paisano, ya cadáver,
en plena madrugada del 28.

En nuestro escenario aparecen en ese momento tres bailarinas que ejecutan

"Memorias de guerra"

No puedo reproducir los videos, ni las otras escenas, porque mis conocimientos de estas técnicas son muy limitados, si encuentro una ayuda quizá pueda ofrecerles algo más completo.

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Como saben en el blog las entradas van en orden ascendente, luego hay que bajar para ver las primeras escenas introducidas

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OTRA ESCENA: Las cuevas de Guadix

2011-06-22T13:05:00.007+02:00

¿De qué manera surge la idea de crear una institución como la Institución Teresiana?

¿Qué fue lo que hizo al padre Poveda crear una institución tan sólida? ¿Cuál fue su carisma?

Veamos: en 1902 siendo seminarista en Guadix, palpa de cerca la realidad de las cuevas: Sus habitantes le ganaron el corazón. Inicia el proyecto de las escuelas, forma grupos de catequesis, abre el comedor y en la Cueva de la Virgen de Gracia instala el Sagrario.

Belinda canta "Hijos del hambre"

Después canta las bulerías, al tiempo que unas bailarinas interpretan un grupo de lavanderas y bailan una zambra

El contemplar unas vidas sesgadas por su

nacimiento... lleva a P.Poveda a iniciar una

actividad socio-educativa-pastoral
imprescindible, que más tarde culminará en Covadonga. Es allí donde haciendo una
lectura atenta de los signos de su tiempo
y mirando a la Santina, le llegó la inspiración

de organizar el primer movimiento de fieles
laicos, con una misión y unas características
entonces originales y a la vez enraízados en el
estilo de los primeros cristianos.

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¿Cómo se celebró el Centenario?

2011-06-22T12:13:00.003+02:00

Sólo algunos momentos

Tras un breve saludo de la representante de la Institución, un video y algunas escenas que evocan a Jesucristo y a Santa Teresa, una música de Bach van creando el ambiente. Se oye una voz en off

"Un modo de vivir comprometido y sencillo, libre, con santa libertad para obrar el bien, no temeindo la censura ni el qué dirán, no haciendo traición a la fe por temor; sin provocaciones, pero con valentía" P. Poveda

Aparecen dos narradores: Carol y Fran

"Pedro Poveda apostó por la conciliación entre la fe y la ciencia como un lugar privilegiado para la transformación social, dedicó gran parte de su actividad a impulsar el estudio y la participación de las mujeres en la sociedad, de una forma clara y rotunda, sin miedo a no ser comprendido"

"Su adhesión a Jesucristo, la defensa de la dignidad humana y la encarnación de los valores evangélicos fueron las claves del humanismo cristiano que siempre defendió"

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"Creer bien y enmudecer es imposible... Creí por eso hablé, es decir mi creencia, mi fe no es vacilante, es firme, inquebrantable y por eso hablo" P. Poveda

AGRADECIMINETO

2011-06-18T09:51:00.002+02:00

Desde aquí, queremos agadecer a Eva Velázquez el regalo que nos ha hecho
con el acto del Centenario de la Institución Teresdiana que ha preparado con tanto esfuerzo e ilusión.

Y gracias a todos los que han hecho posible este espectáculo
con su arte, su eficacia o su cariño.

Y gracias a todos los que nos acompañaron a celebrarlo

INVITACIÓN CELEBRACIÓN CENTENARIO

2011-06-13T17:34:00.003+02:00

SECUENCIA DEL ACTO

PRESENTACIÓN

- Bienvenida por parte de la Directora de la Institución Teresiana en Andalucía Oriental

- Breve video

ACTO

- Semblanzas, Flash 1. Ana Soler (Jesucristo) y Pilar Redondo (mujer)
- Semblanzas, Flash 2. Eva Velázquez. Dramatización del poema Vuestra soy, para Vos nací, de Santa Teresa de Jesús.
De fondo: Belén López, soprano, canta a capella el Pange Lingua.
- Zambra Gitana. Belinda Rivera, Antonio Muñoz y Pedro Sánchez. Cantan: Los Hijos del Hambre y una Bulería. Los acompañan: Ana Picazzo, Ana Soler, Mercedes Spínola y Nieves Arias, alumnas de 5º curso de Danza Española del Conservatorio Profesional de Danza “Reina Sofía”
- Amanecer en Granada. Intervención de Viola y Violín de la Orquesta del IES Padre Manjón.
- Danza de la Muerte a cargo de Ana Picazzo, Ana Soler y Nieves Arias con una coreografía propia premiada en Certamen Andaluz de Danza, con la pieza: Muertes de Guerra.
- Encuentros con el mundo. Grupo senegalés Roods África, percusión y el Coro de chicas brasileñas, Asa Branca, dirigidos por Mara e Inmaculada Ramos, traerán los sones de sus tierras a nuestro escenario.
- España, base del universo. El grupo de Danza intervendrá con Bolero Liso
- De vuelta a casa. Intervención de la Orquestadle IES Padre Manjón, dirigido por María Cabello con “Intermedio de la boda de Luis Alonso”, de Gerónimo Giménez

Guían el acto: Carolina Murcia (periodista y actriz) y Fran Valenzuela (actor)

Iluminación y Sonido: Marisol Espadafor y Pilar Redondo

Organiza: Institución Teresiana de Granada
Producción, Realización y Dirección: Eva Velázquez Valverde

Agradecimientos a María José Carmona, por su colaboración desinteresada.

ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR AFORO

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INVITACIÓN CENTENARIO I. TERESIANA

2011-06-08T10:47:00.003+02:00

QUERIDOS AMIGOS DE LA INSTITUCIÓN TERESIANA
Y DEL CENTRO CULTURAL DARI

COMO SABEIS ESTA AÑO CELEBRAMOS EL CENTENARIO DE SU FUNDACIÓN.
OS INVITAMOS A TODOS AL ACTO QUE TENDRÁ LUGAR EL DÍA 16 DE JUNIO EN EL AUDITORIO DE LA CAJA RURAL A LAS 20H. Avenida Don Bosco Nº 2 (Granada)

SERÁ UNA PRESENTACIÓN EN FORMA DE
LECTURA TEATRAL Y MÚSICA QUE PRESENTA
EVA VELÁZQUEZ

OS ESPERAMOS CON LA ILUSIÓN DE SIEMPRE
UN SALUDO DEL EQUIPO DEL CENTRO

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LIBROS DE ESPIRITUALIDAD Y TEOLOGÍA PARA EL VERANO

2011-05-24T10:42:00.003+02:00

Queridos amigos del Centro Cultural Dari

Los cursos han terminado pero nuestra biblioteca sigue a vuestra disposición.

Como el año pasado hemos pensado dar la oportunidad de llevarse prestados libros de nuestra Biblioteca. Los pueden pedir desde ahora hasta finales de Junio. La única condición cuidarlos bien y devolverlos en el mes de septiembre.
Ya conocéis nuestros fondos, pero recuerdo las secciones:

Estudios Bíblicos: Antiguo y Nuevo testamento

Estudios teológicos

Libros de meditación/oración: Ignaciana y oriental

Estudios de mujeres teólogas, sociólogas etc..

Psicología: conocimiento personal

Iglesia: Historia y actualidad.

Diálogo de Religiones. Y otras religiones: Budismo, Islam, Judaísmo...

Santos y testigos de la fe.

Algunas novelas etc, etc

Podéis pasar por las mañanas Lunes y martes. Y el miércoles todo el día.

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Presentación de un nuevo libro

2011-05-15T19:58:00.004+02:00

Presentación del libro "La izquierda que se busca" ...

reflexionando sobre la ubicación de la Iglesia y la Laicidad en una sociedad plural y democrática

Lo haremos con su autor, profesor de Filosofía en la Universidad de Granada
El miércoles 18 a las 19:30

Con esta conferencia clausuramos las actividades que ha venido organizando la Biblioteca de Teología y Espiritualidad del Centro Dari

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CONCIERTO DE GREGORIANO

2011-05-06T14:48:00.005+02:00

LA SCHOLA GREGORIANA ILLIBERIS

DIRIGIDA POR Mª JULIETA VEGA GARCÍA-FERRER

DARÁ UN CONCIERTO EN EL CENTRO CULTURAL DARI

EL VIERNES 13 DE MAYO A LAS 19:30H

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Con este acto se clausuran las actividades de los viernes

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INVITACIÓN. RECORDATORIO de PROGRAMA

2011-04-29T15:44:00.010+02:00

EL 4 DE MAYO

A LAS 19,30

El profesor MANUEL GARCÍA HERNÁNDEZ de la UNIVERSIDAD DE GRANADA

presentará el libro de Ken Wilber

"Breve historia de todas las cosas"
en el Centro Cultural Dari
C/ San Antón 44

Esta presentación ampliará la reflexión ya iniciada en nuestro curso de este año de

Psicología y Espiritualidad.

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27 DE ABRIL PRESENTACIÓN DEL LIBRO PROGRAMADO

2011-04-22T15:56:00.003+02:00

Pablo Ruiz Lozano S.J , profesor de la Facultad de Teología, presentará el libro de René Girard "Clausewitz en los extemos. Política, guerra y apocalipsis"
Con él, rastrearemos los difusos límites entre la política y la religión.
Tema de gran actualidad

La presentación tendrá lugar a las 19, 30 h
en el Centro, C/ San Antón 44 Granada

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CRISTIANOS EN UNA SOCIEDAD LAICA

2011-04-09T10:38:00.004+02:00

EL LIBRO "Una lectura de los escritos espirituales de Pedro Poveda" de Mª Dolores Gómez Molleda

Se expoponen en este estudio las grandes líneas de reflexión que vertebran el discurso de Pedro Poveda como hombre implicado en los problemas religiosos, intelectuales y sociales de su tiempo: la relación entre religión y sociedad; los fenómenos propios de la secularización; el papel de los cristianos seglares en la sociedad laica; la mirada a hombres y mujeres de la primitiva Iglesia como paradigma de vida cristiana en el mundo; la búsqueda de un feminismo lógico, justo y cristiano y el compromiso con la promoción humana y social, a través de la educación y la cultura.

Todas son cuestiones que ocupan un lugar propio en el proyecto espiritual de Pedro Poveda y en la peculiaridad de sus realizaciones, en especial, en la creación de la Institución Teresiana, Asociación Internacional de fieles laicos. Que ahora celebra su centenario.

Presenta Mónica González directora de la editorial Narcea

En el Centro Cultural Dari C/ San Antón 44, a las 19.30 el miércoles 13 de abril.

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INVITACIÓN A LA CONFERENCIA

2011-04-03T19:02:00.003+02:00

ÚLTIMA DE LAS TRES CONFERENCIAS PROGRAMADAS ESTE TRIMESTRE:

CELEBRANDO EL CENTENARIO DE LA INSTITUCIÓN TERESIANA

VIERNES 8 DE ABRIL A LAS 19,30H

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Miércoles 30 de marzo

2011-03-26T11:23:00.003+01:00

"Hablar hoy de la Resurrección es atreverse a contar la historia del Dios de Jesús, narrando la historia sufriente de los hombres"

Serafín Béjar, profesor en la Facultad de Teología de Granada, se ha atrevido a hablar y va a continuar haciéndolo en el Centro Dari.

Su libro ya ha sido presentado oficialmente en el Centro Suarez. Aquí podremos oirlo "hablar", interrogarlo, plantearle nuestras reacciones... y entrar con él en las claves del libro.

El miércoles a la 19. 30 h esperamos ser muchas las personas que aprovechemos la ocasión para sentirnos llamados a dar testimonio de este acontecimiento central de nuestra fe cristiana.

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EL 23 DE MARZO

2011-03-18T17:01:00.004+01:00

El profesor Rafael Briones de la Universidad de Granada: Antropología social.

Presentará su libro

¿Y tú (de) quién eres?:

Minorías religiosas en Andalucía

El acto tendrá lugar en el Centro Cultural Dari a las 19.30 h.

En los últimos treinta años, el 'campo religioso' español ha experimentado dos cambios contradictorios: la secularización de conciencias e instituciones, con un descenso de la práctica religiosa del catolicismo oficial, y un resurgir religioso, visibilizado en minorías religiosas emergentes.

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ENCUENTRO GRUPO DE LECTURA

2011-03-13T20:41:00.002+01:00

Recuerdo que este martes 15 de febrero nos reunimos de nuevo aunque verias personas nos han advertido de su ausencia.
Compartiremos sobre el texto de Fray Marcos, La roca, símbolo de unidad, base de la comunidad
El texto de la Resurrección lo haremos justo el día antes de la presentación del libro: "Hablar hoy de la Resurrección"

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"LA IMPERTINENCIA DEL MISTERIO"

2011-03-09T16:42:00.006+01:00

Algunas notas por si a alguien la viene bien seguir meditando.

A veces caemos en la idolatría para soportar el misterio. Y manipulamos a Dios y su misterio: cuando queremos que la Palabra de Dios coincida con mi palabra.Hasta queremos imponer a Dios el lugar en que se debe manifestar.

1º La vocación de Abraham, Gen 12, nos ofrece la posibilidad de meditar en lo fácil que es creer cuando la promesa (la tierra prometida) coincide con nuestro deseo. Pero el desconcierto para el hombre viene cuando Dios parece negar sus promesas. Esta experiencia nos la ofrece el mismo libro del Génesis cap 22. Cuando Dios le pide a Abraham el sacrificio de su hijo, que era la promesa de la descendencia.
¡Silencio de la incomprensión!
Abraham disculpa a Dios ante su hijo.
Isaac representa lo que ponemos en lugar de Dios.

2º La zarza ardiendo (Ex 3) Experiencia simbólica del fuego, sin contorno. Puede prender todo o puede extinguirse. Ante este espectáculo están el verbo ver/mirar que es idolátrico porque con él queremos acaparar. Y... hay que pasar el Escuchar que es místico, aún así la tentación de la idolatría sigue... quiere saber el nombre... y Dios se revela velándose: "Soy el que soy"... La manifestación de Dios se hace retrayéndose. Y nosotros siempre tratando de echarle un pulso a Dios.
Servirse de Él.

3º Ex. 14 El paso del Mar Rojo. También aquí la impertinencia; los saca de Egipto y de pronto se encuentran encerrados, el paso cortado por el mar. El agua es lo caótico, lo que no tiene forma.
Dios crea ordenando, separando, sacando del caos. El pueblo increpa a Moisés y recordando Egipto, que era su prisión. ¡Nos gustan tanto nuestras prisiones!.
Moisés permanece, se abandona... sigue esperando en la posible imposibilidad de Dios. Al final Dios no hace daño a nadie, son los dos enemigos, el mar y el faraón los que se destruyen.

Y siempre tras la oscuridad y la noche, tras ofrecer a "nuestro Isaac", después de vivida y asumida la "impertinencia", Dios habla de nuevo.

Grupo de lectura: martes día 1 de marzo

2011-02-28T19:23:00.004+01:00

"SER IGLESIA EN ESTA SOCIEDAD"

Artículo de Augusto Hortal Alonso

Espero podamos compartir nuestras reflexiones sobre:

"Las vaporosas fronteras de la Iglesia"
"Identidad eclesial de los cristianos en una sociedad pluralista"
"Ética y bioética: el aborto"
"Una escuela plural"
"Símbolos, fiestas y clebraciones"
"El muerto es tan tuyo como mío"

Gracias a Gloria por habernos envíado el texto.
Nos reunimos a las 6 de la tarde

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No olvidéis los dos anuncios que van a continuación para el 4 y el 5 de marzo

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INVITA: CENTRO CULTURAL DARI

2011-02-25T17:53:00.004+01:00

Oración de Cuaresma

"El misterio es impertinente"

Por el Prof. Serafín Béjar de la Facultad de Teología de Granada
Dia 4 de marzo a las 19.30

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TALLER DE MADUREZ PSICOESPIRITUAL

2011-02-25T17:32:00.003+01:00

Recuperar la sabiduría del Cuerpo: "El corazón"

Orienta Emma Martínez Ocaña

Teóloga y psicoterapeuta
Nº de plazas 30, se adjudicarán por orden de inscripción

Horario de 10 a 14 y de 16 a 19 el sábado 5 de marzo

Matrícula 20 euros

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REFLEXIONES COMPARTIDAS

2011-02-16T13:49:00.006+01:00

Primer encuentro del Grupo de lectura

Nos hemos reunido en la Biblioteca un grupo de 17 personas para compartir sobre el tema La Iglesia hoy, a partir de los artículos:
"la Iglesia que queremos" y "Qué rechazan los que rechazan la Iglesia"

Las normas básicas para estos encuentros son muy sencillas
- Ser libres para compartir o callar. La presencia es también una forma de participar.
- No acaparar el tiempo de intervención.
- Comenzar por unos minutos de meditación.

En el diálogo e intercambio se plantea en la situación actual de la Iglesia ¿nosotros, laicos, qué podemos hacer? La Iglesia que queremos no siempre es posible. ¿No es una utopía?
En la oración y escucha surge un camino concreto que se ofrece al grupo:

Oración, Apertura y Misericordia.

Oración: abiertos, personalmente y en grupo, al espacio que es Su presencia y al aire que es SU aliento.
Apertura: movimiento hacia afuera, abiertos a todo, sin temer nada y sin juicios.
Misericordia: con esta actitud podrá manifestarse la presencia de Jesús.

Y esa sí es Su Iglesia, y de este modo no corremos el peligro de sin saberlo, trabajar para nuestra pequeña Iglesia y no dejarle a Él espacio para que construya la Suya.

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NUEVA ACTIVIDAD DE LA BIBLIOTECA

2011-02-12T19:26:00.008+01:00

Hola amigos de la Biblioteca y de la Lectura.

El martes 15 de febrero echamos a andar una nueva actividad.

Leer y compartir la lectura.

Hemos optado , por la lectura de textos cortos, concretamente por artículos que traten de temas de actualidad de la Iglesia o de la sociedad en general.

Lo haremos cada 15 días, los martes a las 6 de la tarde

Las fechas son: 15 de febrero, 1 de marzo, 15 de marzo,29 de marzo, 5 de abril 3 de mayo 17 de mayo

La metodología la iremos haciendo en el propio grupo, echando a andar y rectificando cuando lo creamos oportuno. Si en algún momento nos sobrepasa el asunto, podremos invitar a algún especialista que nos eche una mano.

Al ser lectura de textos cortos puede facilitar el que se participe cuando se pueda sin perder el hilo de lo que se lee y comparte.

Más adelante veremos si nos atevemos con un libro, siempre y cuando no sea un "ladrillo" dice una lectora.

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CENTENARIO INSTITUCIÓN TERESIANA

2011-02-05T17:29:00.006+01:00

El Centro Cultural Dari

invita a la conferencia que tendrá lugar el viernes 11 de febrero a las 19,30

Cristianos hoy y ayer

LOS PRIMEROS CRISTIANOS EN PEDRO POVEDA:

UN REFERENTE PARA UNA VOCACIÓN LAICAL
EN UNA SOCIEDAD LAICA.

Dra. Ciriaca Moreno
Investigadora científica del C.S.I.C.

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PONEMOS FIN AL CICLO "PSICOLOGÍA/ESPIRITUALIDAD"

2011-01-31T11:15:00.004+01:00

El miércoles día 2 de febrero a las 19h

Macarena Moreno-Torres, experta en constelaciones,
nos hablará de cómo se practican esos talleres. Según el número de participantes se podrá tabajar en uno o en dos grupos.

Con este encuentro damos por terminado este ciclo, que según los ecos recogidos, ha sido de gran interés para todos.

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CENTENARIO: INSTITUCIÓN TERESIANA

2011-01-17T17:09:00.004+01:00

Primera de la serie de conferencias que tendrán lugar a lo largo de este año Centenario

VIERNES 21 DE ENERO A LAS 19H

Institución Teresiana: "La intuición profética de San Pedro Poveda"

Conferencia del Dr. Juan Antonio Estrada

Profesor de Filosofía de la Religión de la Universidad de Granada

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RETOMAMOS EL CURSO

2011-01-03T18:16:00.006+01:00

El día 12, miércoles a la 19 h,
como estaba previsto, continuamos el curso de Psicología y espiritualidad con
D. Manuel García Hernández.

En estas tres últimas intervenciones abordará la teoría de las "Constelaciones familiares"

Avanzaremos en el conocimiento personal y grupal.

¡FELIZ AÑO DE CRECIMIENTO PERSONAL!

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NAVIDAD: MISTERIO

2010-12-18T17:31:00.004+01:00

DESDE EL MÁS REAL DE LOS MISTERIOS OS DESEAMOS LO VIVÁIS CON GOZO Y QUE VUESTRO GOZO SE EXTIENDA POR TODO EL UNIVERSO

ACLARACIÓN HORARIO DEL CONCIERTO DEL DÍA 10

2010-12-06T16:39:00.004+01:00

POR UN DESPISTE EN LA COORDINACIÓN, LA HORA DEL CONCIERTO SE HA ANUNCIADO, EN LAS INVITACIONES A LA 19,30 Y EN ESTE BLOG A LAS 20H.

CREEMOS QUE LO MEJOR ES DEJARLO A LAS 20H, ASÍ TODOS LLEGAREMOS PARA EL COMIENZO.

PERDONAD Y DISFRUTEMOS A PESAR DEL PEQUEÑO CONTRATIEMPO

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CONTANDO UN CUENTO, MUSICANDO UNA ESPERANZA

2010-12-01T11:00:00.013+01:00

RECITAL LITERARIO MUSICAL

EL 10 DE DICIEMBRE A LAS 20H

Organiza: Asociación de

Francisco Giner de los Ríos

CONJUNTO INSTRUMENTAL

Miguel Ángel Muñoz Pino (tenor)

Alejandro Gómez Hurtado (trompeta)

Irene del Prado Cortés (violín)

Patricia Muñoz Vella (violín)

Sara Ropero Encabo (viola)

Clara Molina Molina (violonchelo)

Juan Paulo Gómez (piano y arreglos musicales)

Jorge Rodríguez Morata (Dirección musical)

NARRADOR

Antonio Peláez Rovira (Dirección artística)

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FINAL DEL ESTUDIO DEL ENEAGRAMA

2010-11-30T18:31:00.012+01:00

A mitad del curso, estas imágenes dejan ver la inquietud que hay hoy día por estos temas.

Los nueve eneatipos estudiados han aportado luz, a cada uno, sobre su propio ser, gracias al entusiamo y claridad con que el profesor Manuel García Hernández ha desarrollado el programa.

Aprovechamos para desearles una Feliz Navidad

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REFLEXIONES PARA UN ADVIENTO

2010-11-23T10:58:00.005+01:00

"FEMENINO/MASCULINO EN EL LIBRO DEL ÉXODO: REFLEXIONES PARA UN ADVIENTO"

Por el profesor de la Facultad de Teología de Granada Serafín Béjar.

26 de Noviembre de 2010, a las 19, 30h

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REFLEXIONES PARA UN ADVIENTO

2010-11-23T10:58:00.000+01:00

Psicología y espiritualidad (continuación)

2010-11-15T16:39:00.007+01:00

Miércoles 17 descubriremos los rostros:

investigador, leal y entusiasta.

.... y no olvidemos el encuentro de los días 20 y 21 en Cogollos

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CONFERENCIA DEL VIERNES 12 de NOVIEMBRE

2010-11-09T12:01:00.005+01:00

UN MÉTODO ALTERNATIVO Y ECOLÓGICO
EN LA CONSOLIDACIÓN DE LA PIEDRA ORNAMENTAL
- La carbonatogénesis bacteriana -

Por la profesora Dra. Mª Teresa González Muñoz
Catedrática de Microbiología de la Universidad de Granada

Viernes 12 a las 19, 30h
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CONTINUA EL CICLO "PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD"

2010-11-03T11:18:00.005+01:00

Ya hemos visto:
El nuevo paradigma
La formación de la personalidad
El poder de la mente
La sombra

... y seguiremos profundizando en el conocimiento personal, imprescindible en toda espiritualidad

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JUBILEO AÑO DE GRACIA

2010-10-29T17:43:00.004+02:00

50 AÑOS

CORONACIÓN CANÓNICA

VIRGEN DE GRACIA

100 AÑOS FUNDACIÓN

INSTITUCIÓN TERESIANA

POR SAN PEDRO POVEDA

Una fiesta del cambio personal: nuestro arrepentimiento y conversión renuevan nuestras actitudes y sentimientos para dar frutos de buenas obras.

Dones del jubileo: la peregrinación, para dejar que Dios llegue hasta nosotros y encontrarnos plenamente con Él en el camino de nuestra vida

La participación en la Eucaristía, como plenitud de la vida cristiana, en comunión con Jesucristo.

30 DE OCTUBRE DE 2010-2011

http://www.jubileograciapoveda.wordpress.com/

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SE ACERCA EL DÍA 20

2010-10-13T11:49:00.005+02:00

Comenzamos el curso:

"Psicología y espiritualidad".

El título y sin duda el profesor Manuel García Hernádez

han suscitado un gran interés.

Esperamos que este camino de conomiento personal sea un hito en nuestro crecimiento humano.

APERTURA DEL CURSO 2010/2011

2010-09-22T18:08:00.003+02:00

INICIAMOS LAS ACTIVIDADES:
RECITAL POÉTICO EN HOMENAJE A MIGUEL HERNÁNDEZ

Participarán los poetas:

Daniel Rodríguez
Teresa Gómez
Ángeles Mora

El día 30 de septiembre de 2010 a la 19:30

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CURSO 2010 - 2011

2010-09-17T16:09:00.003+02:00

BIEN VENIDOS A NUESTROS ENCUENTROS

La biblioteca Dari nos invita este curso a un ciclo de Espiritualidad.

PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD:
UN INTENTO DE SÍNTESIS PARA TIEMPOS FUERTES

"Todo proceso espiritual que no tenga en cuenta el psicológico está llamado al fracaso y toda terapia psicológica no abierta a la espiritualidad resulta insuficiente"
Sandra Maitri

Cada sesión constartá de hora y media.

Créditos de libre configuración en la Fac. De Teología 4,5

Profesor: Manolo García Hernández

Se impartirá: Primer cuatrimestre, los miércoles a las 19 horas

Lugar: Centro cultural Dari-Colegio Mayor Santafé

C/ San Antón 44 Granada

Comienza el 20 de octubre de 2010

Finaliza el 26 de enero de 2011

Inscripción: Estudiantes en su Facultad, código 999 01 H4

Para no estudiantes: Centro Dari, matrícula 15 euros

Los martes y miércoles de 10:30 a 13 y de 17 a 19 horas

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RECITAL LITERARIO MUSICAL

2010-06-01T17:33:00.005+02:00

LUX IN AETERNIS:

DE OCCIDENTE A ORIENTE: Granada-Córdoba

... S. Juan de Acre-Damasco

El viernes 11 de junio a las 20 h, en el Hall Dari, un grupo entusiasta de la música y de la poesía medieval nos ofrecen un maravilloso concierto.

Con este acto damos por clausuradas las actividades del curso.

Esperamos que muchos disfrutemos de este acto.

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Conferencia de clausura: Centro Cultural Dari

2010-05-17T23:05:00.004+02:00

"LAS CASAS POÉTICAS DE LUIS ROSALES"

Juan Carlos Rodríguez

Catedrático de Teoría literaria, de la Universidad de Granada

Viernes 21 de mayo, a las 19,30h.

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CONVERSACIÓN SOBRE EL ISLAM

2010-04-25T21:55:00.008+02:00

EL DÍA 28, A LAS 19 H

ENCUENTRO CON KAMAL AL -NAWAWI

HABLAREMOS DE TANTAS COSAS COMO NOS INTERESAN

... PARA CONOCERNOS MEJOR Y CONVIVIR MEJOR

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CONVERSACIÓN SOBRE EL BUDISMO

2010-04-18T22:14:00.003+02:00

EL MIÉRCOLES 21, A LAS 19 HORAS

Estamos invitados a participar en el encuentro con el maestro Guen, que ya estuvo en la mesa redonda.
Después de nuestras lecturas y reflexiones podremos entablar un diálogo que nos vaya haciendo conocer un poco más esta filosofía y espiritualidad.

El deseo, como siempre, es poder conocer para mejor apreciar y dialogar.

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"LA INMIGRACIÓN, UNA CUESTIÓN NO RESUELTA"

2010-04-14T17:23:00.004+02:00

EL CENTRO DARI INVITA A LA CONFERENCIA QUE PRONUNCIARÁ

El profesor D. JUAN GAY ARMENTEROS

Catedrático de Historia Contemporánea de la UGR

Viernes, 16 de abril, a las 19,30 h

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DOS LIBROS NUEVOS SOBRE EL JUDAÍSMO

2010-04-10T16:50:00.005+02:00

Origen y persistencia del Judaísmo

Gregorio del Olmo Lete

Ed. EVD 20010

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LA TORAH

Mercedes Navarro e Irmtraud Fischer . edv 2010

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Bajar para ver la actividad del miércoles 14

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HABLAMOS SOBRE EL JUDAÍSMO

2010-04-09T18:20:00.004+02:00

EL 14 DE ABRIL, MIÉRCOLES A LAS 19 H

Con el deseo de conocer un poco mejor el Judaísmo, nos reuniremos para poner en común nuestras últimas reflexiones o lecturas sobre este tema, que ya se abordó en la Mesa Redonda del mes de enero.

Esta vez también nos acompañará Mª José Cano y posiblemente una estudiante israelí que hace su Doctorado en Granada.

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INVITACIÓN DIAS 19 Y 20 DE MARZO

2010-03-10T22:30:00.004+01:00

El 19, presentación de los libros
"Cuerpo espiritual" "Cuando la Palabra se hace carne en cuerpo de mujer " de Emma Martínez
Presenta: José Mª Castillo

El 20 taller de madurez psicoespiritual: Recuperar la sabiduría del cuerpo

"Los ojos" orienta Emma Martínez. Teóloga y Psicoterapeuta.

Profesora en el Instituo Superior de Ciencias Religiosas y San Pío X de Madrid Horario de 10 a 14 y de 16 a 20 h

Inscripción C/S.Antón 44 tel.958 25 40 50

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DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA

2010-03-06T16:54:00.002+01:00

CREO QUE VALE LA PENA DEDICAR UN

PENSAMIENTO EN ESTE DÍA A TODO LO QUE HA SUPUESTO ESTA REVOLUCIÓN TRANQUILA.

A MUCHAS SE LES HA OLVIDADO LO QUE ERA. OTRAS, EN CAMBIO, NO SABEN LO QUE ES.

EN LA MEDIDA DE NUESTRAS POSIBILIDADES SIGAMOS AVANZANDO, LAS QUE EDUCAN EDUCANDO, LAS QUE TRABAJAN TRABAJANDO, LAS QUE ORAN ORANDO, LAS QUE INVESTIGAN INVESTIDANDO... QUEDA MUCHO POR HACER EN TODO EL MUNDO.

CONCLUSIONES DEL FORO CRISTIANO-MUSULMÁN

2010-02-15T18:07:00.005+01:00

CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-Ayer por la tarde se hizo pública la declaración final de los participantes en el primer Seminario del Foro Católico-Musulmán, que se celebró del 4 al 6 de noviembre en Roma y cuyo tema fue: “Amor a Dios, amor al prójimo”.

Los 24 participantes y cinco consejeros de cada religión discutieron en estos días sobre dos grandes temas: “Fundamentos Teológicos y Espirituales” y “Dignidad Humana y Respeto Mutuo”. “Los puntos de semejanza y de diversidad reflejaron el distinto genio específico de las dos religiones”, se lee en la declaración.

1. “Para los cristianos la fuente y el ejemplo de amor de Dios y al prójimo son el amor de Cristo hacia su Padre, hacia la humanidad y hacia cada persona. (…) El amor al prójimo no puede separarse del amor a Dios, porque es una expresión de nuestro amor hacia Dios. (…) Profundamente enraizado en el amor expiatorio de Cristo, el amor cristiano es misericordioso y no excluye a nadie; esto también incluye a los propios enemigos”.
“Para los musulmanes, (…) el amor es un poder eterno trascendente que dirige y transforma el respeto humano mutuo. Este amor, como indicó el Profeta Santo y Amado Mahoma, es anterior al amor humano hacia el Dios Verdadero”.
2. “La vida humana es el regalo más precioso de Dios a cada persona. Por lo tanto debería ser preservada y honrada en todas sus etapas”..
3. “La dignidad humana deriva del hecho de que cada persona ha sido creada por un Dios que ama. (…) La persona requiere el respeto de su dignidad original y su vocación humana. Por lo tanto, él o ella tienen derecho al reconocimiento pleno de su identidad y libertad por parte de individuos, comunidades y gobiernos, apoyados por una legislación civil que asegure la igualdad de derechos y la plena ciudadanía”.
4. “Afirmamos que la creación de la humanidad por parte de Dios tiene dos grandes aspectos: la persona humana, la masculina y la femenina, y nos comprometemos conjuntamente a asegurar que la dignidad humana y el respeto se extienda hacia una igualdad básica entre hombres y mujeres”.
5. “El amor genuino al prójimo implica el respeto de la persona y a sus opciones en asuntos de conciencia y religión. Esto incluye el derecho de individuos y comunidades para practicar su religión en privado y en público”.
6. “Las minorías religiosas tienen derecho a ser respetadas en sus propias convicciones y prácticas religiosas. También tienen derecho a sus propios lugares de adoración, y sus figuras y símbolos fundamentales que consideran sagrados no deberían ser sujetos a ninguna forma de burla o ridículo”.
7. “Como creyentes católicos y musulmanes, somos conscientes de la necesidad y el deber de testimoniar la dimensión trascendente de la vida, a través de una espiritualidad alimentada por la oración, en un mundo cada vez más secularizado y materialista.
8. “Afirmamos que ninguna religión ni sus seguidores deberían ser excluidos de la sociedad. Cada uno debería ser capaz de aportar su contribución indispensable al bien de la sociedad, sobre todo en el servicio al más necesitado”.
9. “Reconocemos que la creación de Dios en su pluralidad de culturas, civilizaciones, lenguas y pueblos es una fuente de riqueza y por lo tanto nunca debería convertirse en causa de tensión y conflicto”.
10. “Estamos convencidos de que católicos y musulmanes tienen el deber de proporcionar una sana educación en valores humanos, cívicos, religiosos y morales a sus miembros respectivos y promover información exacta sobre las distintas religiones”.
11. “Creemos que católicos y musulmanes estamos llamados a ser instrumentos de amor y armonía entre creyentes, y para la humanidad en general, renunciando a cualquier tipo de opresión, violencia agresiva y terrorismo, sobre todo cuando se llevan a cabo en nombre de la religión, y manteniendo el principio de justicia para todos”.
12. “Apelamos a los creyentes a que trabajen por un sistema financiero ético en el cual los mecanismos reguladores tengan en cuenta la situación de los pobres y desheredados, tanto individuos, como naciones endeudadas. Apelamos al primer mundo a tener en cuenta la grave situación de aquellos afligidos más gravemente por la actual crisis en la producción de alimentos y su distribución, y pedimos a los creyentes de todas las religiones y a las personas de buena voluntad que trabajen juntos para aliviar el sufrimiento de los hambrientos, y eliminar sus causas.
13. “Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Vivirán cada vez más en sociedades multiculturales y multirreligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones”.
14. “Estamos de acuerdo en explorar la posibilidad de establecer un comité permanente católico-musulmán para coordinar respuestas a conflictos y otras situaciones de emergencia”.
15. “Esperamos con ilusión el segundo Seminario del Foro Católico musulmán, que será convocado aproximadamente dentro de dos años en un país de mayoría musulmana aún por determinar”.

La declaración termina afirmando: “todos los presentes expresaron su satisfacción por los resultados del Seminario y sus expectativas de un diálogo productivo ulterior”.OP/DECLARACION CATOLICOS:MUSULMANES/… VIS 081107 (860)
La declaración final reconoce la libertad religiosa y la igual dignidad de hombre y mujer

Gran éxito de la primera reunión del Foro católico-musulmánLa primera reunión del “Foro católico-musulmán”, celebrado en Roma del 4 al 6 de noviembre, concluyó con una declaración final que iba más allá de las formalidades al uso en este tipo de encuentros.

El texto firmado contiene, en efecto, algunos objetivos, como el reconocimiento de la libertad religiosa y de la igual dignidad entre el hombre y la mujer, que son de cierto calibre si se piensa en lo que ocurre en buena parte del mundo islámico.
Aceprensa - 13-11-08
El I Foro Católico-Musulmán ha tenido un gran éxito

La idea de celebrar un Foro católico-musulmán surgió a raíz de la carta abierta con la que un grupo de intelectuales musulmanes respondió al discurso del Papa en la Universidad de Ratisbona del 12 de septiembre de 2006. Los 138 firmantes de la carta, a los que luego se sumarían otros ciento cuarenta, aceptaron dialogar sobre el reto de fondo que planteaba el Papa en su discurso: reconocer que la relación con lo trascendente implica la razón y excluye la violencia.Benedicto XVI acogió la propuesta de diálogo, que se concretó en esta primera reunión en la que participaron veinticuatro delegados por ambas partes, más cinco expertos por cada lado. La delegación musulmana, presidida por Mustafá Ceric, gran muftí de Sarajevo, representaba a intelectuales de 43 países e incluía a todas las tendencias del islam. La delegación católica estuvo dirigida por el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.Los participantes, que fueron recibidos también por el Papa, debatieron sobre el tema “Amor a Dios, amor al prójimo”, que dividieron en dos apartados: fundamentos teológico-espirituales, y dignidad humana y respeto mutuo. El diálogo, por tanto, no se limitó a aspectos genéricos, ni a las diferencias entre el catolicismo y el islam, que son evidentes.Lo significativo es que se abordaron cuestiones como el respeto por la vida y la dignidad de toda persona, la libertad de conciencia, la igual dignidad entre hombres y mujeres, el rechazo de la discriminación por motivos religiosos, el derecho a practicar la propia religión en público y en privado, la condena de la violencia. Esos y otros temas integran los quince puntos de la declaración final firmada por ambas partes.Hay que precisar que el Foro no tiene en sí ninguna autoridad y por tanto sus conclusiones no son vinculantes. Además, en el mundo musulmán, como se sabe, no hay una autoridad común en el ámbito religioso. Así pues, el valor de la reunión y de la declaración final es solamente simbólico, basado en el prestigio de sus participantes. Su eficacia está en su difusión, en que ayude a crear un nuevo clima cultural, una nueva mentalidad, en ambientes religiosos, culturales y educativos.El diálogo entre católicos y musulmanes tiene una larga tradición. El “Foro católico-musulmán” representa un paso más, tal vez uno de los más significativos de los últimos. Y el hecho de que ya se haya programado otro encuentro para dentro de dos años –en un país de mayoría musulmana todavía por concretar– significa que en las intenciones de los promotores no se trata de un acontecimiento aislado

INVITACIÓN A LA CONFERENCIA

2010-02-14T11:20:00.002+01:00

"MALESTAR EN LA CULTURA DEL BIENESTAR.

UNA PERSPECTIVA PSICOSOCIAL"

Dr. Don CARLOS DOMÍNGUEZ MORANO

Vierners 19 de febrero a las 19.30h

Sede del Centro Dari C/ San Antón 44 Granada

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AMPLIANDO NUESTRO TEMA

2010-02-05T12:05:00.003+01:00

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

Queremos recomendar a los participantes en el ciclo "DIÁLOGO DE RELIGIONES"

el Congreso sobre "CRISTIANISMO, ISLAM Y MODERNIDAD"

que organiza la Cátedra Andaluza para el Diálogo de las Religiones

del 10 al 12 de febrero

Se celebrará en la Facultad de Documentación y Comunicación

Universidad de Granada (Colegio Máximo) Campus universitario de Cartuja

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"EL SUEÑO DE AL-ANDALUS"

2010-01-17T20:14:00.002+01:00

EL CENTRO CULTURAL DARI

le invita a la conferencia:

FASCINACIÓN MODERNISTA POR EL "PARAÍSDO PERDIDO"

"EL SUEÑO DE AL-ANDALUS"

Por la profesora Amelina Correa Ramón

Facultad de Filología Hispánica UGR

Viernes 22 de enero las 19,30 horas

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Clausura del Ciclo: Diálogo de religiones

2010-01-12T19:17:00.002+01:00

El miércoles 20 de enero a las 19h
Mesa redonda
Con representantes del:

Budismo
Guen Kelsang Rigden, Maestro Budista, Kadampa

Judaísmo
María José Cano Pérez, catedrática del departamento de Semíticas de la UGR

Islam
Abdelqader Qamhiyeh, Imâm de la Mezquita de la Paz. Jun

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Coordinará Serafín Béjar profesor de la Facultad de Teolgía de Granada

Los temas abordados se reunirán en una sola cuestión:
¿Qué podría aportar tu religión a nuestro mundo hoy?
Seguirá un tiempo de preguntas o debate
Invitad a todas las personas interesadas por estos temas

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::: Sesión de "CUENTACUENTOS" :::

2009-12-10T17:05:00.004+01:00

El Centro Cultural Dari

le felicita la Navidad y le invita a la sesión de "Cuentacuentos"

"Tras el rastro de la luz"

El Viernes 11 de diciembre a las 19.30 horas

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:: CICLO: DIÁLOGO ENTRE RELIGIONES ::

2009-11-29T17:47:00.006+01:00

El día 2 de diciembre a las 19h

última conferencia a cargo del profesor

José Luis Sánchez Nogales.

Abrahán en las tres religiones: Judaísmo, Cristianismo, Islam

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Recordamos que el ciclo se cerrará con una mesa redonda en el mes de Enero con representantes del Budismo del Islam y del Judaísmo.Y que es interesante para cada uno, en la medida de lo posible, hacer los trabajos propuestos.

Para los estudiantes dichos trabajos son obligatorios.

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XXX RECORDAMOS XXX

2009-11-23T12:34:00.003+01:00

El día 25 no hay conferencia porque se adelantó al día 18.

La próxima y última conferencia será el día 2 de diciembre.

Algunas notas sobre la conferencia del pofesor Sánchez Nogales

2009-11-23T12:22:00.005+01:00

Del camino de la Iglesia católica para el diálogo con otras religiones.

La conferencia del profesor Sánchez Nogales, (que por cierto, lamentamos, hubo un error en el título del anuncio que se hizo) se centró en cuatro etapas recorridas en los en los últimos 40 años.

1ª La apertura: Desde el Concilio la Iglesia reconoce que las otras religiones no son ajenas a ella.

2ª De liderazgo dialogal. Lo promueve el Papa Juan Pablo II. El Espíritu Santo sopla donde quiere. La creencia de los hombres es obra del Espíritu. En 1986 convoca el encuentro de Asís quiso visualizar esa llamada a ser uno. La división no es querida por Dios.

3ª Valoración teológica de las otras religiones. Dios ha querido ese pluralismo de religiones.

4ª Compromiso e identidad. Discernir cuestiones problemáticas. Declarar la completud de nuestra fe. Rechazar algunos errores. Conciencia seria de lo que se es. El discernimiento a partir de lo común, no es negociación, no es rebajar.

En resumen: Cambio de actitud: tránsito.

Estima: tiene grados, en primer lugar las religiones monoteistas y otras religiones orientales... Reserva hacia nuevos movimientos.

Las religiones han ayudado, a muchos hombres durante milenios, a la búsqueda de Dios. Hay elemnetos de gracia, semillas del Verbo. Se ha ido revelando una conciencia de que la acción del Espíritu Santo desborda cualquier religión. Dios quiere que todos los hombres se salven.

La Iglesia ha llegado a la conciencia de que ese diálogo es un compromiso.

Es un imperativo pero de manera dialogal.

Teología de la presencia: Dios ha acompañado al hombre en su trayectoria histórica.

Las personas que estén interesadas pueden oír la grabación, está en la Biblioteca.

==== EL ISLAM EN ESPAÑA ====

2009-11-15T21:33:00.000+01:00

El dia 18 a las 19h

el profesor J. L. Sánchez Nogales

Dará una conferencia sobre el Islam dentro del ciclo:

Diálogo entre religiones

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:::RETOS DE LA IGLESIA HOY:::

2009-11-12T17:27:00.000+01:00

Algunas ideas de la conferencia

La conferencia de J.A. Estrada fue como todas las suyas de una claridad y precisión impresionante. El público se lo agradeció.

¿Qué vino a decir? pues sencillamente lo que tantas veces no queremos ver desde la Iglesia: que ésta no puede dar la espalda a la sociedad en la que está inserta. Que hay que someterse a la duda, que hoy no hay respuestas basadas solamente en el principio de autoridad y que como todos nuestros contemporáneos y con ellos tenemos que buscar respuestas que en muchos campos tendrán que ser provisionales: en bioética, respuestas a la familia: monoparental o divorciados, los jóvenes etc.

Los retos de la Iglesia son hoy:

la globalización, con el pluralismo cultural y religioso que ello conlleva y que la Iglesia lo tiene que asumir.

La sociedad rica, de abundancia en la que vivimos, el dinero y el placer que se nos mete por todos los medios.

y la modernidad, una sociedad laica a la que parece dar la espalda en muchas ocasiones.

Ante tales retos aparecen dos actitudes bien definidas en la Iglesia:

1 un catolicismo fuerte entorno a la jerarquía.

2 la comunidad de creyentes presente en foros sociales, fuera del paragüas eclesiástico. Y que muestran elementos críticos que no son siempre falsos. Pero la Iglesia empieza a recelar de esos cristianos insertos en la sociedad, y se pierden conexiones... y todos salimos perdiendo.

Se da como sabemos, la crisis global de valores porque no hay consenso en la sociedad religiosa ni en la laica sobre lo que está bien o está mal y se produce desconcierto y desorientación.

Ante la situación de cambio: estar alerta y cuidado con la negatividad ante los cambios

¿qué hacer ante todo eso? refugiarnos en las certezas (así vamos al fracaso) o entrar en diálogo intentando la apertura... los mayores pueden dar testimonio, compañía, orientación.

Está el reto de la educación, el de la familia.

El ser humano no tiene un proyecto detarminado sino que tiene que ir cristalizando en cada uno. ¿Es Dios el horizonte vital de nuestra vida? Tendremos que sentir que somos extranjeros en nuestra sociedad, porque esta sociedad no busca a Dios, sólo busca el placer y el consumo.

Los inmigrantes viven esto de modo especial que agrava su inculturación. Y nosotros lo experimentamos en nuestra carne porque nuestro modelo de sociedad no es cristiano, porque servimos a dos señores o más bien a un señor: el dinero

Y esa actitud de verdad cristiana no podemos vivirla solos, sino en grupos porque la sociedad nos va distanciando de Dios.

¿Con qué personas explicitamos nuestra fe cristiana? ¿Qué espacios de silencio nos damos para encontrarnos con Dios? ¿Cómo hablamos de nuestra experiencia de Dios?

No puedo transcribir todo. Sólo algunas ideas que quien lo desee puede ampliarlas en su libro

"El cristianismo en una sociedad laica" ed. Desclée 2006. Lo tenemos en nuestra biblioteca, abierta todos los miércoles.

ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI

2009-11-10T20:04:00.000+01:00

EL DIA 13, VIERNES, A LAS 19.30H

EL PROFESOR ILDEFONSO CAMACHO NOS HABLARÁ SOBRE

"CLAVES PARA LEER LA ENCÍCLICA
CARIDAD EN LA VERDAD"

¡¡¡¡¡¡¡¡ RECORDAMOS !!!!!!!!

2009-11-09T13:32:00.000+01:00

La conferencia del profesor Sánchez Nogales tendrá lugar el día 18 miércoles, a las 19 horas.

:::: DIÁLOGO ENTRE RELIGIONES::::

2009-11-04T14:13:00.001+01:00

EL 11 DE NOVIEMBRE A LAS 19 HORAS

CONFERENCIA

DEL PROFESOR JUAN ANTONIO ESTRADA

"LA IGLESIA ANTE LOS RETOS DE LA SOCIEDAD"

:: DIÁLOGO ENTRE RELIGIONES ::

2009-11-04T13:42:00.000+01:00

EL DIA 4 DE NOVIEMBRE A LAS 19 HORAS

CONFERENCIA DEL PROFESOR

JUAN ANTONIO ESTRADA

LA FE DE LA IGLESIA COMO COMUNIDAD

Las tres Religiones

2009-10-28T10:11:00.000+01:00

Lo tienes en nuestra Biblioteca

Para el mundo occidental, durante muchos siglos, las tres religiones han sido judaísmo, cristianismo e Islam, no porque fueran las únicas ni las mejores, sino porque han estado y siguen estando vinculadas y porque han definido la historia y la cultura de una parte considerable del mundo, desde la India y China hasta los límites occidentales de Europa. Todos tenemos algo de judío, cristiano y musulmán... Es bueno que lo sepamos, que lo aceptemos.
Así hemos querido presentarlas y estudiarlas en este diccionario, dos autores hispanos, muy distintos y muy parecidos, X. Pikaza y A. Aya,...siguiendo el modelo de varias instituciones culturales, como la Universidad de Valencia, España, que han creado cátedras y centros de estudio y diálogo de las tres religiones.

Las tres religiones. Un diccionario

En un espacio y un tiempo relativamente cercanos, entre Palestina y la región noroeste de Arabia, del siglo VII a. C. al VII d. C., han surgido esas tres religiones que podemos monoteístas (pues adoran a un único Dios) y también abrahámicas, por vincularse al patriarca Abraham, aunque cada una tenga su propio fundador (Moisés, Jesús, Muhammad). Desde Palestina y Arabia, ellas han extendido hacia de oriente y occidente, en un camino que sigue abierto y que, previsiblemente, definirá el futuro de la historia humana. Estas religiones ofrecen unos rasgos comunes que las diferencian de aquellas que provienen del lejano oriente, vinculadas, sobre todo con China y la India (hinduismo, budismo y taoísmo), que se distinguen por la búsqueda de una interioridad que pase por armonizarse con el mundo.

Ven a concultarlo así como la bibliografía propuesta para el ciclo "Diálogo entre religiones"

::: RECORDAMOS :::

2009-10-26T11:12:00.000+01:00

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS DE LAS CONFERENCIAS: DIÁLOGO ENTRE RELIGIONES

Los días 28 de octubre y 18 de noviembre, nos proponemos no tener conferencias y dedicarlos a actividades complementarias que junto con la asistencia a los cursos, serán evaluadas para la nota final de los participantes que deseen convalidar los 4,5 créditos de libre configuración que concede la Facultad de Teología

El día 28 septiembre y 18 de noviembre

Seleccionar algunas ideas que me hayan impactado en las conferencias de las dos semanas precedentes. Al final de la conferencia, escribir una de esas ideas y pasársela al profesor o a la coordinadora, para que se puedan preparar algunos documentos, en la biblioteca del Centro con el fin de poder profundizar en dicha cuestión.

La documentación estará disponible en la biblioteca a la que se puede venir los miércoles de 10h a 20h. (o en otros momentos, si se llama antes por teléfono 958254050)

Puesto que uno de los objetivos del curso, es “conocer al otro”, proponemos que cada participante busque la ocasión de encontrarse con una persona de otras creencias o religión para conocer algo más y en directo sus formas de ver la vida y contrastarlas con las nuestras, no para entrar en polémicas… sino para conocerlas mejor y también así “reconocer” mis maneras de verla.

La conversación puede ser un compañero o compañera, un colega, un vecino o vecina, un familiar etc…

Se le anuncia a la otra persona explícitamente la intención de la conversación, para que no haya malentendidos… y en la preparación del encuentro, cada participante del curso prepara antes los puntos que quiera abordar.

Para daros algunas pistas hemos pensado en un pequeño cuestionario.

1 Dios: ¿qué imagen se hace de dios? O bien ¿cómo es su Dios?

2 ¿Desde ese Dios qué sentido tiene el vivir?

3 ¿Qué hay de la relación hombre/mujer? ¿Son personas con igual dignidad?

4 La sociedad: la persona con los otros ¿Cómo es la sociedad en la que soñamos. Cómo querríamos que fuera?

5 La justicia. ¿Después de la muerte qué espero?

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1. El trabajo personal sobre profundización de un tema, no superará los 3 folios.

2. La forma de evaluación tendrá 3 aspectos para los que deseen validar los créditos:

Asistencia, trabajo de profundización y calidad de la encuesta.

JESÚS, SÓCRATES Y BUDA

2009-10-13T18:33:00.000+02:00

DIA 21 DE OCTUBRE a las 19 horas

Conferencia del profesor

Serafín Béjar

Jesús Sócrates y Buda:
La pretensión absoluta del cristianismo

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EL DIOS DE JESÚS SE LLAMA ABBA

2009-10-13T16:26:00.000+02:00

Miércoles 14 de octubre

Conferencia del profesor

Serafín Béjar

Dentro del ciclo :: "Diálogo entre religiones" ::

El Dios de Jesús se llama Abba:

hacia un cristianismo místico.

Las inscripciones al ciclo, para los no estudiantes, se harán los martes por la tarde y los miércoles, en la biblioteca de Teología y Espiritualidad, Colegio Mayor Santafé c/ San Antón 44.

Para el ciclo entero la inscripción es de 10 euros

CONFERENCIA INAUGURAL

2009-10-03T17:17:00.001+02:00

EL 9 DE OCTUBRE A LAS 19:30 CONFERENCIA DEL PROFESOR
FRANCISCO ALARCOS

"DE LAS CREENCIAS A LA FE"

::ACTIVIDADES CURSO 2009-2010::

2009-10-03T12:49:00.000+02:00

Continuamos nuestro programa

"DIÁLOGO ENTRE RELIGIONES"
"Conocer al otro. Reconocer nuestra identidad. Intentar el diálogo"

Se inaugura el curso del Centro,el día 9 de octubre a las 19 :30 con la conferencia del profesor Francisco Alarcos

"De las creencias a la fe"

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El miércoles 14 tendrá lugar la conferencia del Profesor Serafín Béjar

"El Dios de Jesús se llama Abba: la pretensión absoluta del cristianismo"

El ciclo continuará todos los miércoles a las 19:00
Las actividades se irán publicando cada semana

LAS NUEVAS FORMAS DE LA RELIGIÓN

2009-07-06T10:30:00.000+02:00

Envío 11

Último sobre el tema “Introducción al diálogo entre religiones”

“Algo está ocurriendo en el mundo de la religión: Asistimos, por una parte, a una cierta flexibilización de las creencias cristianas: Hay cristianos que creen en la reencarnación, o que dicen no tener nada clara la divinidad de Jesucristo.

El número de los que se declaran indiferentes, agnósticos, crece. Pero esto no significa el crecimiento de los ateos o irreligiosos. Entre los indiferentes hay gente que dice que reza.

Por otra parte, notamos que hay como un sarpullido neoesotérico en nuestra sociedad, sucede como si hubiese quedado liberado un potencial religioso institucionalizado, que ahora vaga libre y a disposición de quien quisiera atraparlo y darle forma.

Estamos ante una nueva configuración de lo religioso en la modernidad. Una reforma postcristiana de la religión en la modernidad.

El presente estudio indaga esas cuestiones. Cuestiones de especial interés… para los individuos y las instituciones, para los creyentes y los no creyentes”

Puedes consultarlo en nuestra biblioteca.

ISLAM

2009-06-29T13:24:00.000+02:00

10º envío

Una religión plural

Como el resto de tradiciones religiosas, el Islam es fundamentalmente heterogéneo y plural. No es cierto, por lo tanto, que exista un solo Islam, único y homogéneo, sin aristas, idéntico a sí mismo en todo tiempo y lugar. Al mismo tiempo, cabe decir que los musulmanes han generado formas plurales de concebir y vivir la fe islámica. Una de dichas formas lo constituye el tasawwuf o sufismo, verdadera dimensión interior, iniciática y mística del Islam, que ha servido, al mismo tiempo de fuente de inspiración inestimable para las distintas artes islámicas.
Dos fuentes y cinco pilares
Las dos fuentes espirituales en las que bebe el Islam son, primeramente, el Corán y, en segundo lugar, el ejemplo muhammadiano o sunna que incluye el conjunto verificado de dichos, hechos reflexiones, consejos… del profeta del Islam. En último término, el ejemplo de Muhammad constituye para el musulmán una explicación práctica del mensaje coránico. En cierto modo, el profeta es el Islam.
En ambas fuentes el musulmán ha buscado respuesta a las dos preguntas que desde los primeros tiempos se ha planteado todo creyente: qué significa ser musulmán y cómo ser musulmán en cada tiempo. El musulmán está impelido a mantener una reflexión permanente con dicho corpus de sabiduría que vaya de las fuentes a la realidad y de la realidad a las fuentes, gracias a una constante reflexión adaptativa, dinámica y selectiva. El llamado iytihad o esfuerzo interpretativo es el instrumento práctico con que el musulmán ha contado a lo largo de los tiempos para hacer frente a los desafíos de cada época y contexto. Dicho esfuerzo interpretativo exige del creyente una razón siempre activa. Y es que una vivencia espiritual intensa y apasionada no tiene por qué comportar un déficit de inteligencia.
Cinco son los pilares fundamentales sobre los que se apoya el Islam. El primero, la shahada o profesión de fe expresa el sentimiento más íntimo del ser musulmán. Consta de dos enunciados: “No hay más divinidad que Dios” y “Muhammad es el mensajero de Dios”. Ambos constituyen la esencia unicista del mensaje coránico.
Los cuatro pilares restantes muestran el camino que permite y facilita cómo ser musulmán. Son: salat o plegaria ritual, zakat o solidaridad económica, saum o ayuno del mes de Ramadán, mes en que fue revelado el Corán, y hajj o peregrinaje ritual a la ciudad de La Meca, fontana de la fe islámica.

Voces sufíes
“Oh Dios, guarda para tus enemigos los bienes terrenales que me hayas reservado y para tus amigos los bienes celestiales. Tú sólo me bastas. Oh Dios si te adoro por miedo al infierno, arda yo en el infierno. Si te adoro ansiando el Paraíso, exclúyeme del Paraíso. Pero si te adoro por Ti mismo, no me prives de Tu belleza eterna”
La religión de los que se atan a una determinada forma de Dios, implica negar las creencias de los demás. Si comprendieran el sentido de la palabra de Junayd: “el agua toma el color del recipiente” reconocerían a Dios en todas sus formas.

Para más información consulte nuestra biblioteca

CONCIERTO CLAUSURA DE CURSO

2009-06-15T14:16:00.001+02:00

ISLAM

2009-06-12T19:36:00.000+02:00

9º envío

Islam significa donación, entrega: entrega a la voluntad de Dios. Muhammad recibe el nombre de “profeta del Islam”, es decir el profeta de la entrega a Dios. Una entrega que no es sumisión resignada: se trata de “dar a Dios la propia persona en toda su totalidad” “confiarle plenamente la propia vida”, en un movimiento de adhesión hacia Dios y sus designios, con sentido de gratitud hacia el Creador.

Yihad, el esfuerzo.

En continuidad con el mensaje de los profetas de Israel, se concibe el sentido de la vida humana, de la humanidad, como un pacto con Dios para favorecer el bien y la justicia en la tierra. Ese pacto requiere un “esfuerzo” (Yihad en árabe) El Corán presenta dos tipos de esfuerzo:

- Yihad mayor: el esfuerzo interior que cada uno realiza consigo mismo, esfuerzo de entrega, generosidad y justicia. Recuerda a tu Señor mañana y tarde, sin ostentación. Esfuérzate, no seas negligente.(Corán 7, 205)

- Yihad menor: El esfuerzo por hacer frente a los obstáculos exteriores, por oponerse a situaciones de injusticia, con todos los medios al alcance, incluidas las armas. Una comunidad que se guía por la verdad y que gracias a ella, practica la justicia. (Corán 7, 181)

Primera sura

¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso!Alabado sea Dios, Señor del Universo,el Clemente, el Misericordioso,Soberano del día de juicio.A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda.Dirígenos por la vía recta,la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira ni de los extraviados"

Cor 1,1-7

LO ESENCIAL DEL CREDO

2009-06-04T16:56:00.000+02:00

8º Envío

Santísima Trinidad Mateo 28, 16 - 20

A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad. Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida esas admirables doctrinas.

Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos, tal vez, recuperar lo esencial de nuestro credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.
«Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra». No estamos solos ante nuestros problemas y conflictos. No vivimos olvidados Dios es nuestro «Padre» querido. Así lo llamaba Jesús y así lo llamamos nosotros. Él es el origen y la meta de nuestra vida. Nos ha creado a todos sólo por amor, y nos espera a todos con corazón de Padre al final de nuestra peregrinación por este mundo.
Su nombre es hoy olvidado y negado por muchos. Nuestros hijos se van alejando de él, y los creyentes no sabemos contagiarles nuestra fe, pero Dios nos sigue mirando a todos con amor. Aunque vivamos llenos de dudas, no hemos de perder la fe en un Dios Creador y Padre pues habríamos perdido nuestra última esperanza.
«Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor». Es el gran regalo que Dios ha hecho al mundo. Él nos ha contado cómo es el Padre. Para nosotros, Jesús nunca será un hombre más. Mirándolo a él, vemos al Padre: en sus gestos captamos su ternura y comprensión. En él podemos sentir a Dios humano, cercano, amigo.
Este Jesús, el Hijo amado de Dios, nos ha animado a construir una vida más fraterna y dichosa para todos. Es lo que más quiere el Padre. Nos ha indicado, además, el camino a seguir: «
Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo». Si olvidamos a Jesús, ¿quién ocupará su vacío?, ¿quién nos podrá ofrecer su luz y su esperanza?
«Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». Este misterio de Dios no es algo lejano. Está presente en el fondo de cada uno de nosotros. Lo podemos captar como Espíritu que alienta nuestras vidas, como Amor que nos lleva hacia los que sufren. Este Espíritu es lo mejor que hay dentro de nosotros.

José Antonio Pagola

RESURRECCIÓN

2009-05-26T16:36:00.001+02:00

7º Envío

Hechos de los apóstoles 2, 14
Pedro de pie con los Once, pidió atención y les dirigió la palabra:
- Judíos y vecinos todos de Jerusalén, escuchad mis palabras y enteraos bien de lo que pasa…

Escuchadme, israelitas: os hablo de Jesús el Nazareno, hombre que Dios acreditó ante vosotros, realizando por su medio los milagros, signos y prodigiosos que conocéis. Conforme al plan previsto y sancionado por Dios, os lo entregaron, y vosotros, por mano de paganos, lo matasteis en una cruz. Pero Dios lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte; no era posible que la muerte lo retuviera bajo su dominio…

…Pues bien, Dios resucitó a este Jesús, y todos nosotros somos testigos. Exaltado así a la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo que estaba prometido, y lo ha derramado: esto es lo que estáis viendo y oyendo