sábado, 26 de marzo de 2011

Miércoles 30 de marzo


"Hablar hoy de la Resurrección es atreverse a contar la historia del Dios de Jesús, narrando la historia sufriente de los hombres"

Serafín Béjar, profesor en la Facultad de Teología de Granada, se ha atrevido a hablar y va a continuar haciéndolo en el Centro Dari.

Su libro ya ha sido presentado oficialmente en el Centro Suarez. Aquí podremos oirlo "hablar", interrogarlo, plantearle nuestras reacciones... y entrar con él en las claves del libro.

El miércoles a la 19. 30 h
esperamos ser muchas las personas que aprovechemos la ocasión para sentirnos llamados a dar testimonio de este acontecimiento central de nuestra fe cristiana.

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viernes, 18 de marzo de 2011

EL 23 DE MARZO

El profesor Rafael Briones de la Universidad de Granada: Antropología social.
Presentará su libro
¿Y tú (de) quién eres?:
Minorías religiosas en Andalucía
El acto tendrá lugar en el Centro Cultural Dari a las 19.30 h.

En los últimos treinta años, el 'campo religioso' español ha experimentado dos cambios contradictorios: la secularización de conciencias e instituciones, con un descenso de la práctica religiosa del catolicismo oficial, y un resurgir religioso, visibilizado en minorías religiosas emergentes.

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domingo, 13 de marzo de 2011

ENCUENTRO GRUPO DE LECTURA

Recuerdo que este martes 15 de febrero nos reunimos de nuevo aunque verias personas nos han advertido de su ausencia.
Compartiremos sobre el texto de Fray Marcos, La roca, símbolo de unidad, base de la comunidad
El texto de la Resurrección lo haremos justo el día antes de la presentación del libro: "Hablar hoy de la Resurrección"

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miércoles, 9 de marzo de 2011

"LA IMPERTINENCIA DEL MISTERIO"


Algunas notas por si a alguien la viene bien seguir meditando.

A veces caemos en la idolatría para soportar el misterio. Y manipulamos a Dios y su misterio: cuando queremos que la Palabra de Dios coincida con mi palabra.Hasta queremos imponer a Dios el lugar en que se debe manifestar.

La vocación de Abraham, Gen 12, nos ofrece la posibilidad de meditar en lo fácil que es creer cuando la promesa (la tierra prometida) coincide con nuestro deseo. Pero el desconcierto para el hombre viene cuando Dios parece negar sus promesas. Esta experiencia nos la ofrece el mismo libro del Génesis cap 22. Cuando Dios le pide a Abraham el sacrificio de su hijo, que era la promesa de la descendencia.
¡Silencio de la incomprensión!
Abraham disculpa a Dios ante su hijo.
Isaac representa lo que ponemos en lugar de Dios.

La zarza ardiendo (Ex 3) Experiencia simbólica del fuego, sin contorno. Puede prender todo o puede extinguirse. Ante este espectáculo están el verbo ver/mirar que es idolátrico porque con él queremos acaparar. Y... hay que pasar el Escuchar que es místico, aún así la tentación de la idolatría sigue... quiere saber el nombre... y Dios se revela velándose: "Soy el que soy"... La manifestación de Dios se hace retrayéndose. Y nosotros siempre tratando de echarle un pulso a Dios.
Servirse de Él.

3º Ex. 14 El paso del Mar Rojo. También aquí la impertinencia; los saca de Egipto y de pronto se encuentran encerrados, el paso cortado por el mar. El agua es lo caótico, lo que no tiene forma.
Dios crea ordenando, separando, sacando del caos. El pueblo increpa a Moisés y recordando Egipto, que era su prisión. ¡Nos gustan tanto nuestras prisiones!.
Moisés permanece, se abandona... sigue esperando en la posible imposibilidad de Dios. Al final Dios no hace daño a nadie, son los dos enemigos, el mar y el faraón los que se destruyen.

Y siempre tras la oscuridad y la noche, tras ofrecer a "nuestro Isaac", después de vivida y asumida la "impertinencia", Dios habla de nuevo.