jueves, 28 de febrero de 2013

EL PAPA SE DESPIDE


LA BARCA DE LA IGLESIA NO ES MÍA, NO ES VUESTRA, ES DE DIOS”

De la última catequesis de Benedicto XVI

miércoles, 27 de febrero de 2013

¿Quieres pasar La Pascua con otras familias y jóvenes?



Pascua en los negrales

La Institución Teresiana te invita a celebrar la Pascua
bajo el lema
“""Feliz tú porque has creído” (Lc 1,45)

LUGAR: Santa María de Los Negrales, C/ San Pedro Poveda 2, 28430 Los Negrales-Alpedrete (Madrid) www.santamariadelosnegrales.org

DESTINATARIOS: Todas las personas que quieran celebrar la Pascua y especialmente jóvenes y familias con hijos pequeños o adolescentes. Aunque las celebraciones litúrgicas son comunes, se han previsto actividades y dinámicas diversas adecuadas a las distintas edades y situaciones.

FECHAS: Del miércoles 27 de marzo de 2013 (comienzo con la cena a las 21 h) al domingo 31 (después del desayuno).

FECHA LÍMITE DE INSCRIPCIÓN: 17-marzo. Se confirmará la plaza a los inscritos. ENVÍO: pascua.santamaria@gmail.com

AUTORIZACIÓN: Los jóvenes menores de 18 años que no vengan acompañados de sus padres o tutores, deben traer firmada la autorización que se acompaña a la inscripción.
******************************************************
Otra propuesta       

Centre passatge
Acció cultural i educativa
Pasqua 2013
PA PARTIT I COMPARTIT

ESTADA A BEGUES
28 – 31 DE MARÇ

Passatge mercader 13, 08008 Barcelona tel. 93 215 15 99
http://.centrepassatge.entitatsbcn.net

**********************************************

domingo, 24 de febrero de 2013

CONFERENICA

"NUEVAS TECNOLOGÍAS: DESAFÍOS Y OPORTUNIDADES"



Dr. Ignacio Blanco
Profesor de la E.T.S. II. Ingenierías informáticas y de Telecomunicaciones.
Subdirector del Centro de Enseñanzas Virtúales U.G.R


Será el viernes, 1 de marzo 
a las 19:30 h

******************************************************************



ACOMPAÑAR A LA IGLESIA EN ESTOS MOMENTOS



 
¡ACOMPAÑA A LA IGLESIA EN LOS CAMBIOS!
Invitación a la oración y la proclamación
MUJERES Y TEOLOGÍA DE MADRID, mujeresyteologia@gmail.com
MADRID.

ECLESALIA, 24/02/13.- Las mujeres que formamos el grupo Mujeres y Teología de Madrid hemos reflexionado sobre este momento que estamos viviendo. Queremos, como miembros de la Iglesia Católica, acompañar los cambios que suponen un cambio de pontificado, con la convicción de que el futuro necesita comunidades cristianas vivas que trabajen juntas desde el diálogo y la cooperación.
Durante 14 días rezaremos juntas y juntos proclamando nuestros gozos y nuestras esperanzas, acompañando lo que acontezca en el cónclave y en los días posteriores. Levantaremos las manos como los orantes y en comunidad invocaremos al Espíritu Santo, Ruah, aliento de Dios, que nos ilumine a nosotros y a las jerarquías de la Iglesia que intervienen de forma directa en este momento histórico.
A partir del Domingo 24 de febrero iremos colgando nuestra proclamación y oración enhttp://www.mujeresyteologia.com y http://www.facebook.com/mujeres.y.teologia. El objetivo es compartir estas oraciones y deseos e invitar a participar a todo aquel que quiera sumarse a esta celebración.
¿Cómo participar? Entra en cualquiera de los dos enlaces anteriores y haz tu comentario u oración. Puedes simplemente decir Me gusta , o compartir con otros, o dejar tu comentario. También puedes fotografiarte las manos en oración y aportar tu propia invocación al Espíritu Santo de Dios. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
¡Esperamos tu participación! ¡Anímate y anima a otros y otras a rezar juntos!
Grupo Mujeres y Teología de Madrid.


viernes, 22 de febrero de 2013

LA FE EN EL NUEVO TESTAMENTO

Conferencia de Chércoles. Inicio de Cuaresma. 7 de febrero. En el Centro Suárez

La fe de los seguidores...
 Imposible transcribir todo el contenido, y aún menos la gracia y sencillez de su lenguaje. Fue un rato de interpelación a la fe personal.
Abordó tres puntos:
La fe postpascual: es sólo gracia, don recibido.
La fe prepascual: se apoya en las propias fuerzas
Y la fe de Pedro: pasa por las dos fases
En el Evangelio hay ausencia total de idealización.
 ¡Son de un ramplón!
La idealización paraliza y amarga.
La fe postpascual recupera la historia de Jesús. La Resurrección es lo que le da un vuelco radical a la fe. 
El encuentro del resucitado y la venida del Espíritu Santo.
El peligro de la fe es transformarle en una supermoral.
El encuentro les hizo experimentar, a los apóstoles, que ellos solos no iban a ningún sitio…experimentan el Espíritu.
La Resurrección no es manipulable porque no hay datos históricos. Lo que sí es histórico es la transformación que experimentan los discípulos.
Pedir “Señor que yo tenga esa experiencia”. La fe cristiana se hace anuncio a raíz de la experiencia del Resucitado. Cuando quieren elegir a otro apóstol ponen como condición “que  sea testigo de su resurrección”
Chércoles recuerda actitudes que son incompatibles con la fe:
La soberbia, porque es la persona la que se pone como referente.
La exigencia (sólo se os dará un signo: Jonás) y la curiosidad (ej. Herodes) (No confundir con el deseo de saber)
El temor (el miedo no deja que la fe sea firme) y la duda hacen también imposible la fe. “Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe”
La inconstancia Luc. 21 “con vuestra perseverancia, manteneos de pie ante el hijo del hombre”
La incredulidad radical Marcos 6.
Jesús no obliga: primero hace pensar y luego dice “si quieres”.  Libertad
Hay una disposición previa Mar 11 “creed que lo habéis obtenido”

Un detalle muy bonito es que Jesús en un momento acepta la fe mágica: cuando la hemorroísa le toca el manto… Jesús responde desde esa perspectiva mágica.
Dice Gandhi que Dios es un dios personal para los que lo necesitan.
También existe la fe milagrera, (aquí no en sentido peyorativo) Cuando cura a los diez leprosos Luc 17. Los otros se han curado, al que vuelve le dice “tu fe te ha salvado
La fe nos abre a la adoración (el centurión, la cananea)
La fe está para salvar a la persona, no a la dolencia.
Si sólo queremos aprovecharnos se pierde la reciprocidad. Esa es la fe que engancha y es respuesta personal.
Otro punto tratado fue Jesús ante la fe de los demás. Él se lleva sorpresas, los que oficialmente deberían tener fe no la tienen y los no judíos sí: El centurión, la cananea, los soldados ante la cruz
Otros obstáculos para la fe: el poder, porque la buena noticia no es poder.
La riqueza. El joven rico, la sexualidad Mat 19 repudiar ala mujer… Jeremías 18,18
El sacrificio, cuando habla de su  pasión…

El seguimiento es la culminación de la fe. No hay programación.

Y terminó con la fe de Pedro.
Gira en torno a las negaciones. Al principio un encuentro fortuito, una elección con una misión “serás pescador de hombres”… llevan a Pedro al engreimiento.
En el lavatorio de los pies, no empezó por él…”y cómo me vas a lavar tú a mí”
“Esta noche todos me negaréis”…”estos sí pero yo no” Y en el huerto saca la espada, hasta que todo se derrumba ante los comentarios de las mujeres. Dios no entra en una respuesta engreída nunca.
Hasta que en Tiberiades Jesús le pregunta “me amas más que éstos”
La respuesta es la gracia después de las negaciones: “Tú sabes que te quiero”.
Ya no se apoya en la suficiencia de antes.

domingo, 17 de febrero de 2013

Testimonios sobre el Papa Benedicto XVI

 “¿A dónde vas, Pedro?"

Honesto, íntegro y encantador en el trato personal; tímido, huidizo y con dificultades para dirigir. Capaz también de una encantadora ironía sutil, que debió reprimir cuando comenzó a ponerse capisayos. La timidez le hizo actuar demasiado duramente cuando tuvo que hacer de “inquisidor”; su sensibilidad le volvió más afable cuando pasó a ser pastor. De su historia personal habría que indagar más sobre su evolución hacia posturas conservadoras. De su pontificado temo que el punto más ambiguo no sea el “Vatikileaks” ni la pederastia, sino la sombra de Marcial Maciel que ha resultado ser más alargada que la del ciprés.
He contado en otra ocasión lo que le escuché en una clase en Tübingen hacia fines de 1966: hablando de dos grandes escuelas teológicas antiguas (Alejandría más espiritualista y más conservadora, Antioquía más humanista y más abierta), continúa preguntando: ”¿y en Roma?”. Se detiene un momento, se abotona la chaqueta y se queda mirándonos: “en Roma, ya saben Uds, no se hace buena teología”. La sonora ovación del alumnado todavía retumba en mis oídos. Dicen que Wojtila lo nombró para la congregación de la fe, tras leer su “Introducción al cristianismo”, porque vio en él un teólogo “abierto y seguro”.
¿Por qué posteriormente fue sacrificando la apertura a la seguridad? Se habla de susto ante los excesos del 68 (que en Alemania fue peor que en Francia y evocó a muchos intelectuales los momentos previos a Hitler). También de la prepotencia de Hans Küng su compañero de cátedra en Tübingen; y del influjo de su hermano mayor. No sé. Es tarea para los historiadores.
En Roma quizá comenzó una evolución inversa, como si, tras la decepción del progresismo, tropezara ahora con la decepción del conservadurismo; pero ya era demasiado tarde para acabarla. Cuando el viernes santo del 2005, siendo aún cardenal, pronunció aquellas palabras: “cuánta suciedad en la iglesia… la traición de los discípulos hiere más a Jesús”, muchos creyeron que se refería a los casos de pederastia. Sin excluir esto, creen otros que aludía indirectamente a cosas que estaban pasando en la Curia.
Las intrigas, empujones y afanes de hacer carrera; los sobres con dinero que repartía Maciel y que él se negó siempre a aceptar; la obsesión del Vaticano por encubrir los escándalos de pederastia… le fueron abriendo los ojos. Por eso, al ser elegido papa, pudo parecer que, por su honestidad y porque conocía el paño, quizás conseguiría reformar la Curia (conviene recordar cómo había exigido esa reforma el Vaticano II, y cómo la Curia se negó siempre a ella).
Quizás ésta ha sido la desilusión de su pontificado y una de las razones que han debilitado sus fuerzas. Dio pasos significativos: ordenó a Maciel que desapareciera de la vida pública. Hizo sonoras y sentidas peticiones de perdón por los casos de pederastia: que aún parecen insuficientes a algunos, pero que resultaban de una valentía inaudita ante el modo de proceder encubridor, típico del Vaticano. Desaparecieron otros nombres que prefiero no citar y que parecen ser los que están detrás de los famosos papeles del mayordomo (pues en todos aquellos correos no hay nada sensacional ni de interés, fuera de críticas constantes a Bertone: como si fuesen una venganza o maniobra de aquellos a quienes Bertone había sustituido).
Cuando su viaje a Valencia decepcionó al episcopado español que anhelaba una condena sonora del gobierno socialista. En su primera encíclica quiso decirnos que Dios es Amor antes que cualquier otra cosa. Tuvo el episodio desafortunado de Regensburg pero luego lo arregló relativamente bien.
De todo este panorama saldría un balance de empate. Pero hay otra espina que puede no haberle dejado en paz: y se llama Marcial Maciel. La historia de este pequeño monstruo o enfermo es de las más increíbles y escandalosas de los veinte siglos de cristianismo. Y el problema es que Ratzinger sabía: cuando estaba en la congregación de la fe le hicieron llegar, por procedimientos complicados, pruebas irrebatibles. Y cuando luego los remitentes acudieron a él, cuentan que les dijo: “lo siento mucho pero no puedo hacer nada porque Juan Pablo II tiene gran aprecio a este hombre”.
Así lo narran los autores en un libro titulado “La voluntad de no saber”, editado por Mondadori con la condición de que sólo circulara en México. ¿Le faltó valor a Ratzinger para encararse con Wojtila, o tuvo miedo de escandalizar al mundo? Déjeseme decir que son cosas que tocan sólo al juicio de Dios. Pero esto explica la rápida decisión con que apartó de en medio a Maciel nada más llegar a la sede de Pedro. Aunque haga más difícil entender la tibia política que parece estar llevando el Vaticano con los legionarios.
Por mi parte, prefiero quedarme con la recomendación hecha por Benedicto XVI de que todos los papas deberían leer y meditar la célebre carta que escribió san Bernardo al papa Eugenio III, donde está aquella frase: “no pareces sucesor de Pedro, sino de Constantino”. Agradezco este consejo al dimitido papa y me permito recomendar efusivamente esa carta a su sucesor. Aunque debo reconocer que, por lo que hace a un futuro inmediato de la Iglesia, no soy precisamente optimista.
 G. Faus



jueves, 14 de febrero de 2013

CONVERSIÓN

TU CAMINO???????


“La llamada a la conversión se concreta en decisiones diferentes según la actitud existencial de cada uno. De todos modos es una invitación a recuperarse, a hacerse cargo de sí mismo, a darse una orientación de vida, a liberarse del peso de las costumbres, de la presiones sociales, de la opiniones públicas, de las pasiones de que se es esclavo, de los cierres del egoísmo, a dejarse llevar por un soplo del Espíritu, a “renacer de lo alto”, a “ek-sistir” por sí mismo nuevo y libre. “
“La conversión adquiere una forma concreta y positiva a través de le observación y la escucha de Jesús: se trata del respeto a los pequeños y a los débiles, de la compasión fraterna hacia los que sufren, de la preocupación por los otros; se trata de trabajar por la liberación de todos los tipos de opresión, de abandonar los caminos de la opresión del otro y de la violencia, de practicar el perdón y de saber pedirlo, de entrar en el camino del amor y del servicio al otro”
“Nada de eso forma parte de una enseñanza detallada  ni sistemática de Jesús de un código de preceptos morales. Se trata más bien de lecciones de vida y de ejemplos dados con ocasión de un encuentro o de un acontecimiento, de incitaciones que adquieren sentido en la historia de cada uno, de una pedagogía de la existencia humana, de una ética de la relación con el otro. Cada uno se siente invitado, al seguir a Jesús, a juzgarse a sí mismo y a existir de otro modo” J. Moingt

martes, 12 de febrero de 2013

Mensaje de Maite Uribe

Directora de la Institución Teresiana nos invita:
"En este momento en que el Papa nos comunica su decisión de `renunciar al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro...´, como él mismo ha expresado, nos invitamos a acoger con profundo respeto y afecto esta decisión. Como él, confiamos en que la Iglesia está al cuidado del Sumo Pastor y de la atención materna de Santa Maria, su Madre.
Agradecemos estos años de entrega y dedicación a la Iglesia del Papa Benedicto XVI, servicio que continuará ejerciendo desde la oración como es su deseo".

viernes, 8 de febrero de 2013

...y tú ¿quién dices que soy?

DÍA DE LECTURA

Año de la Fe. Seguimos profundizando en lo que creemos.
Y que el Resucitado transforme nuestras vidas. Como decía anoche Chércoles, convencidos de que solos no vamos a ningún sitio... hay que abrirse a la experiencia del Espíritu.
Señor que seamos testigos de tu resurrección
En el Evangelio no hay idealización alguna, La idealización paraliza y amarga.

Como todos los lunes nos encontraremos a las 6 de la tarde

martes, 5 de febrero de 2013

LLEGA EL TIEMPO DE CUARESMA

Amigos del Centro Dari.
RECORDAMOS QUE EL VIERNES 15 DE FEBRERO, COMO ESTABA ANUNCIADO, TENDREMOS UN RATO DE PREPARACIÓN A LA CUARESMA.
NOS ACOMPAÑARÁ D. MANUEL GARCÍA HERNÁNDEZ.

PERO ATENCIÓN SERÁ A LAS 6 DE LA TARDE