OTRA REFLEXIÓN SOBRE ADVIENTO O EL MESÍAS QUE HA DE VENIR

TE SENTIRÁS DEFRAUDADO SI CONFÍAS EN LO EXTERNO

Fray Marcos

Mt 11, 2-11

Después de haber hablado de la vida pública de Jesús durante ocho capítulos, el evangelio de Mt vuelve a hablar de Juan de una manera sorprendente. Mt ya nos ha dicho quién es Jesús, pero Juan desde la cárcel no las tiene todas consigo. La pregunta de los enviados es muy concreta, pero él responde a dos cuestiones muy distintas. De sí mismo responde de manera indirecta con lo que dice Isaías del Mesías. De Juan responde por su cuenta y riesgo, de una manera también sorprendente. El relato que nos propone el evangelio de hoy es desconcertante. El Precursor dudando que el anunciado sea auténtico.

¡Cómo que Juan no sabía quién era Jesús! ¿No había dicho que no era digno de llevarle las sandalias? ¿No había dicho que su bautismo era solo de agua, que él bautizaría con Espíritu Santo? ¿No había dicho que él era el que tenía que ser bautizado por Jesús? ¿No había visto al Espíritu bajar sobre él? ¿No había oído la voz del cielo: Este es mi Hijo amado? ¿A qué viene ahora la pregunta ingenua de, si es o no es, el que ha de venir? Podría reflejar la duda por no responder a las expectativas que había sobre el mesías.

Una vez más recordamos que los evangelios no son crónicas de sucesos. Aunque algunas veces puedan hacer referencia a hechos que sucedieron, la intención al relatarlos es aclarar problemas teológicos. El tema que se propone hoy fue muy difícil de resolver para los primeros cristianos, que eran judíos. Su mensaje y su manera de comportarse, nada tenía que ver con lo que los judíos de su tiempo esperaban del Mesías. No se trata de hablar de Juan, cuanto de intentar que todos se den cuenta del significado de Jesús.

SEGUIMOS EN ADVIENTO A LA ESPERA

¿Somos tan tontos como nos hacen creer?

El pasado 22 de noviembre por la tarde noche me encontraba en una popular calle de Madrid. Sin previo aviso, las luces de Navidad de las calles se encendieron (poniéndose al nivel de las de los grandes almacenes, que ya lo habían hecho una semana antes). Muy cerca de mí, una niña pequeña le preguntó a su madre «¿mamá, es ya Navidad?», a lo que la madre respondió «no, es para que compremos», a esto, la niña con espontaneidad dijo, «ah, ¿y qué vamos a comprar?»

HACIA EL PORTAL DE BELÉN

DEL SANTO PADRE
FRANCISCOSOBRE EL SIGNIFICADO Y EL VALOR DEL BELÉN

El hermoso signo del pesebre, tan estimado por el pueblo cristiano, causa siempre asombro y admiración. La representación del acontecimiento del nacimiento de Jesús equivale a anunciar el misterio de la encarnación del Hijo de Dios con sencillez y alegría. El belén, en efecto, es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura. La contemplación de la escena de la Navidad, nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrimos que Él nos ama hasta el punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a Él.

Concierto 11 de diciembre a las 20:45

Con la música y la alegría de Navidad clausuramos las actividades del trimestre

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FIESTA DE CRISTO REY

“Se hizo hombre… pero no de cualquier manera”

Lucas 23,35-43

              La imagen fundamental de este evangelio, parece una broma, es un hombre que está en el patíbulo de la cruz, agonizando; y otro hombre, que es un ladrón, un bandido, un malhechor, le dice: “acuérdate de mí cuando llegues a tu reino”. Clavado en la cruz, agonizante, olvidado de todos y, sin embargo, señor de un reino. Ésta es la clave de comprensión de la fiesta que estamos celebrando, como final de todo el año litúrgico.

              Confesamos a Jesús como rey, efectivamente. Pero, al mismo tiempo, queremos caer en la cuenta de que su reino no pertenece a este mundo. Jesús ha realizado una inversión de valores, ha transformado de abajo a arriba la comprensión de la realidad. Si tuviéramos que resumir, en una única frase, cuál es el contenido central del cristianismo, tendríamos que decir: “Dios se ha hecho hombre”. Es una frase bien dicha, que tiene verdad, pero no es suficiente con decirla, ya que Dios no se ha hecho un hombre sin más. Dios no se ha hecho un hombre cualquiera, sino una víctima de este mundo. Dios no se ha hecho un hombre cualquiera, sino un siervo, un esclavo de todos los demás. Dios no se ha hecho un hombre cualquiera, sino que se ha hecho pobre. Dios no se ha hecho un hombre cualquiera, sino que se ha hecho marginado. Dios no se ha hecho un hombre cualquiera, sino que se ha hecho último. ¡Fíjense: víctima, pobre, siervo, esclavo, marginado, último! Ésta es la clave de comprensión de la encarnación.

Conferencia 27 noviembre

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ESPIRITUALIDAD: Algunos interrogantes hoy

LA ESPIRITUALIDAD QUE NOS HACE «EXCÉNTRICOS», JUSTOS Y COMPASIVOS

«Nuestra espiritualidad es a menudo poco más que un recurso terapéutico… La relación con Dios es una forma de hacernos sentir mejor, pero no esperamos ser desafiados» (R. Wuthnow, God and Mammon in America).

Este artículo de Cristianismo y Justicia es muy largo pero vale la pena dedicar un rato para leerlo

«Dios es Amor» (1Jn 4,20).

¿Qué es la espiritualidad?

Todo ser humano –dice Jon Sobrino– tiene una «vida espiritual», pues, lo quiera o no, lo sepa o no, está abocado a confrontarse con la realidad y está dotado de la capacidad de reaccionar ante ella con ultimidad. «Vida espiritual» puede ser, por tanto, una tautología: pues todo ser humano vive su vida con espíritu. Otra cosa es, por supuesto, cuál sea ese espíritu con el que vive. Pero indudablemente vive con espíritu. Precisando más: espiritualidad es más bien el espíritu con que se afronta lo real y la historia en que vivimos, con toda su complejidad. Se podrá discutir entonces qué espíritu es adecuado y cuál no. Pero cualquiera de ellos está remitido a lo real para confrontarse con ello y para decidir qué hacer de ello.

Los horizontes últimos marcan, pues, los signos de identidad de las distintas espiritualidades. Importa mucho clarificar esto para no perdernos en discusiones estériles sobre el valor de unas prácticas que, aunque se presentan como espirituales, no son sino ejercicios «intrascendentes» en el sentido literal y no peyorativo del término. Aunque una mirada externa observe prácticas análogas, no toda praxis meditativa es una praxis espiritual; para que pueda considerarse como tal, ha de proyectarse hacia un horizonte trascendente no autorreferencial, requisito que de entrada invalida las prácticas terapéutico-higiénicas, cuyo fin último es la búsqueda del bienestar personal. Y, además, ha de estar referida a la realidad, lo que la aleja de las propuestas analgésico-evasivas que huyen del mundo.

LA SANTIDAD: LOCURA

 

Si Dios bendice al ser humano con hijos y con bienes, eso significa que Dios está de parte de los triunfadores. Pero si Dios llama bienaventurados a los pobres, significa que toma parte con los perdedores del mundo. La santidad no busca ganar, sino perder y por ello es locura. @serabejar

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SOBRE LA FE: REFLEXIONES

Brújula desde la fe

Autorizado por Eclesalia

BRÚJULA DESDE LA FE

GABRIEL Mª OTALORA, gabriel.otalora@outlook.com

BILBAO (VIZCAYA).

ECLESALIA, 28/10/19.- Existen actitudes mejores y peores para afrontar el reto que nos plantea la existencia cada día. No es cosa diferente para los cristianos, a quienes su fe no supone una ventaja en los problemas de la vida. La Buena Noticia evangélica no va por ahí, pues la religión no es un asidero para esquivar los problemas, sino para superarlos y darles un sentido a partir de las normas de conducta que Jesucristo nos marca.

Nada que ver con las actitudes cobardes o con la falta de coraje; lo que se nos pide es un esfuerzo por cambiar a mejor nuestro interior como requisito necesario si queremos mejorar lo que nos rodea.

Pero estamos en crisis y nuestro interior es un batiburrillo de miedos, deseos, anhelos y contradicciones. No es suficiente el evangelio ni el profeta en forma de Papa Francisco para este momento concreto, tan difícil, para un cristiano que no quiere encerrarse en su burbuja sino vivir en el mundo a la manera que nos enseñó el Maestro. Veamos algunas pautas de oración que se me ocurren para navegar por el desierto de este tiempo tan poco luminoso espiritualmente hablando:

·         Es preciso no perder la calma. Es necesario pedir luz y fuerza.

·         Abrirse a la escucha: el cielo emite noche y día.

·         Actuar como si todo dependiese de mí, sabiendo que todo depende de Dios.

Noticias:SÍNODO DE LA AMAZONIA

"¡Cuántas veces, también en la Iglesia, las voces de los

 pobres no se escuchan, e incluso son objeto de burlas o son

 silenciadas por incómodas!"

Francisco clausura el Sínodo denunciando "la religión del yo" que "nos convierte en cínicos y burlones"

Los errores del pasado no han bastado para dejar de expoliar y causar heridas a nuestros hermanos y a nuestra hermana tierra (…). La religión del yo sigue, hipócrita con sus ritos y “oraciones”, olvidando que el verdadero culto a Dios pasa a través del amor al prójimo”

Bergoglio agradeció a los sinodales “haber dialogado durante estas semanas con el corazón, con sinceridad y franqueza, exponiendo ante Dios y los hermanos las dificultades y las esperanzas”

Francisco cierra el Sínodo invitando a “escuchar el grito de los pobres: es el grito de esperanza de la Iglesia"

"Somos un poco publicanos, por pecadores, y un poco fariseos, por presuntuosos, capaces de justificarnos a nosotros mismos, campeones en justificarnos deliberadamente. Con los demás, a menudo funciona, pero con Dios no"

“¿Cuál es el resultado? Que al final, más que rezar, se elogia a sí mismo. De hecho, no le pide nada al Señor, porque no siente que tiene necesidad o que debe algo, sino que, más bien, se le debe a él. Está en el templo de Dios, pero practica la religión del yo”

Entre los temas que se examinaron figuraban la misión, la inculturación, la ecología integral, la defensa de los pueblos indígenas, el rito amazónico, el papel de la mujer y los nuevos ministerios, especialmente en las zonas donde el acceso a la Eucaristía es difícil

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ZEN Y CRISTIANISMO

"La atracción que ejerce el budismo radica en el 'despertar' a la dimensión esencial"

Ana Mª Schlüter: "El Papa Francisco acogió con aprecio mi libro sobre zen y fe cristiana"

"Quisiera ampliar la mirada sobre el documento de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe situándolo en el horizonte del momento por el que pasa la humanidad"

"Para el tema del zen y del zen entre cristianos son especialmente importantes dos documentos: Nostra Aetate y Ad Gentes"

DÍA MUNDIAL DE LA ALIMENTACIÓN

Juzgar y actuar

En el marco del Día Mundial de la Alimentación, ExJ invita a analizar estos desafíos tanto a la luz del punto 4 del “Decálogo Verde” lanzado dentro de la campaña “Si Cuidas el Planeta, Combates la Pobreza”, donde se invita a “Apreciarás la diversidad de nuestro mundo, como de la Laudato Si´: “El alimento que se desperdicia es como si se robara de la mesa del pobre” (cita 50).

Junto a ello, propone participar en una apuesta por una alimentación responsable y sostenible con gestos personales como, entre otros, comer más frutas y verduras, y menos carne y lácteos; desperdiciar menos alimentos; optar por productos de comercio justo y por una alimentación estacional y de proximidad; unirse a grupos de consumo; y fijarse en el origen de los alimentos que consumimos.

Conclusiones de nuestro modelo alimentario

“Enlázate por la Justicia” constata en el citado documento, tras examinar nuestro sistema de producción y consumo de alimentos, que: